ЛГБТ обозначает лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров. Это акроним, который относится к разным людям, чьи гендеры и/или сексуальные ориентации отличаются от традиционно ожидаемых обществом. Эти люди сталкиваются с дискриминацией и стигмой, потому что их личности часто маргинализируются другими. Во многих религиях есть учение о том, как вести себя сексуально, в том числе о том, кого можно любить и какие у тебя могут быть отношения. В некоторых случаях доктрины говорят, что ЛГБТ-люди должны быть безбрачными и избегать определенного поведения, в то время как в других они не могут жениться и иметь детей.
Некоторые ЛГБТ-люди считают, что любить кого-то независимо от гендерной идентичности или ориентации - это правильно. Как они могут создать этические рамки, когда личная совесть противоречит религиозным учениям? В этой статье объясняется, как эти группы строят этику, не нарушая свою веру.
Этические рамки
Этические рамки помогают людям решить, какие действия являются правильными или неправильными. Они зависят от многих факторов, таких как культура, религия, воспитание, образование и опыт.
Некоторые культуры ценят семью превыше всего, поэтому им было бы неэтично нарушать такие традиции, как браки по договоренности. Некоторые общины также считают добрачный секс аморальным, но брак вне религиозной доктрины считают приемлемым. В Библии говорится, что Бог создал человечество мужского и женского пола и воздерживаться от однополых отношений (Бытие 1: 27-28). Христианство учит, что единственной приемлемой формой интимной близости является гетеросексуальный брак между одним мужчиной и одной женщиной (Матфея 19: 4-6), однако многие христиане поддерживают принятие ЛГБТ. Поэтому эти люди должны примирить свои убеждения и переживания.
Противоречивые учения
Некоторые религии учат ЛГБТ-людей отделять секс от любви. Это означает, что они не должны участвовать в физических актах привязанности, а вместо этого выражать их эмоционально через объятия, поцелуи и т. Д., Что называется «выражением привязанности». Напротив, другие говорят, что ЛГБТ-люди не должны иметь никаких физических или эмоциональных контактов. Тем не менее, другие конфессии допускают однополые отношения, осуждая при этом брак. Эти учения противоречат совести человека, потому что он хочет быть верным себе и следовать своим убеждениям. Это может вызвать личные страдания и беспокойство при принятии решения о том, следует ли придерживаться доктрин или поступать в соответствии со своими чувствами.
Христианин-гей может чувствовать разрыв между своей верой и влечением к мужчинам. Он знает, что общество принимает его как гея, но он не знает, как разрешить этот конфликт.
Построение этических рамок
Чтобы создать этические рамки, люди должны решить, какие ценности для них наиболее важны. Они должны учитывать свое воспитание, культуру, религию и личный опыт.
Если кто-то вырос в консервативной семье, где секс был табу, может быть сложно примирить это со своей сексуальной идентичностью. С другой стороны, человеку, воспитанному в либеральной семье, может быть трудно понять, почему некоторые люди считают гомосексуализм неправильным. Чтобы построить этические рамки, нужно оценить все соответствующие факторы и выбрать то, что имеет наибольшее значение. Этот процесс включает в себя саморефлексию и самоанализ.
Этика, основанная на библейском учении
Христиане ЛГБТ верят, что Бог создал людей по Своему образу (Бытие 1:27) и что любовь является величайшей заповедью (Марк 12:30). Поэтому они истолковывают такие стихи, как Левит 18:22, как запрещающие неверность, а не гомосексуализм. Кроме того, многие представители ЛГБТ говорят, что Иисус никогда явно не осуждал однополые отношения, поэтому они принимают эти учения без вины. Другие отмечают, что Павел писал о гетеросексуалах, которые занимались гомосексуальными действиями, а не о тех, кто родился с однополыми влечениями (Римлянам 1: 26-27), что предполагает, что гомосексуальность может быть результатом внешнего воздействия.
В Откровении 21:4 говорится, что никто не попадет на небеса нечистым, подразумевая, что ЛГБТ-люди могут измениться через покаяние и спастись. Эти взгляды создают этические рамки для ЛГБТ-людей, основанные на библейском учении.
Этика, основанная на личном опыте
Некоторые ЛГБТ-люди основывают свою этику исключительно на собственном опыте. Они считают себя уникальными существами, созданными Богом для конкретных целей.
Трансгендерный человек будет утверждать, что пол непостоянен и не должен ограничивать чью-либо идентичность. Поэтому они могли бы жить достоверно в соответствии с тем, как они себя чувствуют вместо ожиданий общества или религиозной доктрины. Точно так же, кто-то, привлеченный к нескольким гендерам, может выбрать полиаморию вместо моногамии, поскольку она удовлетворяет их больше.
Некоторые бисексуалы считают, что сексуальная ориентация является гибкой и может меняться в зависимости от того, кого вы любите в любой момент. Все эти точки зрения справедливы, но не учитывают влияние на других участников.
Люди ЛГБТ часто сталкиваются с конфликтами между личной совестью и доктринальными учениями. Чтобы решить эту проблему, они должны построить этические рамки, основанные на их ценностях и убеждениях. Некоторые следуют религиозным принципам и соответственно приспосабливаются; другие полагаются на личный опыт.
Bce решения влияют на отношения и взаимодействие с другими, поэтому перед выбором необходимо тщательно продумать их. Каждый человек должен решить, что для него важнее всего - традиция или истина? Любовь или доктрина? Важно уважать убеждения друг друга, оставляя пространство для роста и понимания.
Как люди ЛГБТ строят этические рамки, когда личная совесть противоречит доктринальным учениям?
ЛГБТ-люди часто борются со своей сексуальностью, поскольку она может не соответствовать традиционным религиозным убеждениям, культурным нормам и семейным ценностям. Этот конфликт может привести к интернализованной гомофобии, чувству вины и стыда и кризисам идентичности, которые заставляют их ставить под сомнение свою мораль и духовность. Чтобы справиться с этим, они разрабатывают этические рамки, основанные на личном опыте, моральных принципах и внешних воздействиях, таких как друзья, СМИ и социальные движения.