Квир-верующие сталкиваются с уникальными проблемами, когда дело доходит до навигации этических противоречий между их личными ценностями и участием в институциональных религиозных практиках. Это объясняется тем, что религия часто учит, что однополые отношения грешны, в то время как личные ценности могут свидетельствовать об обратном. Чтобы понять это явление, давайте рассмотрим три сценария с участием квир-верующих, которые сталкиваются с этими этическими дилеммами.
Некоторые квир-верующие должны решить, могут ли они оставаться частью своего религиозного сообщества, несмотря на свои негетеросексуальные желания. Им может быть неудобно посещать службы, где распространены гомофобные выражения и убеждения.
Они по-прежнему хотят общаться с другими и исповедовать свою веру. Одним из вариантов является поиск ЛГБТК-дружественных собраний, но они могут не существовать в их районе. Другая возможность состоит в том, чтобы найти способы изменить существующую религиозную культуру, включив в нее более инклюзивные взгляды на сексуальность.
Один квир-верующий может создать молитвенную группу ЛГБТК + в своем нынешнем собрании или продвигать квир-позитивные проповеди.
Некоторые квир-верующие борются с тем, как сбалансировать свои отношения с партнером с их желанием духовного руководства. Некоторые религии осуждают секс вне брака как грех, однако однополые пары не могут вступать в законный брак во многих странах. Поэтому верующий квир может задаться вопросом, должны ли они воздерживаться от интимной близости, пока их партнер не умрет, или ждать, пока легализация не позволит им вступить в брак. В качестве альтернативы они могли бы исследовать альтернативные формы духовного удовлетворения вне традиционного брака.
Одна пара могла бы взять на себя обязательство безбрачия, пока общество не примет их союз.
Некоторые квир-верующие чувствуют конфликт в отношении воспитания детей в рамках религии, которая учит против их ориентации. Они беспокоятся, что их дети будут испытывать чувство вины и стыда за то, кто они есть, даже если родители их полностью любят. Чтобы смягчить эту напряженность, они могли бы исследовать более прогрессивные интерпретации Священного Писания, присоединиться к группам поддержки с семьями единомышленников или предпринять шаги для того, чтобы стать более открытыми в отношении своей идентичности.
Навигация по этим этическим дилеммам требует тщательного рассмотрения и саморефлексии. Квир-верующие должны сопоставлять личные ценности с институциональной практикой и принимать решения на основе того, что кажется правильным для них самих и их близких.
Как квир-верующие ориентируются на этические противоречия между личными ценностями и участием в институциональных религиозных практиках?
Квир-верующие сталкиваются со сложными этическими проблемами, поскольку они уравновешивают свою личную идентичность и духовные убеждения с ожиданиями институциональной религии в отношении гендерных норм и норм сексуальной ориентации. Пересечение веры и странности может создать уникальный опыт для ЛГБТК + людей, ищущих признания как у своего сообщества, так и у своей церкви.