Квир-устойчивость часто рассматривается как индивидуалистический ответ на внешнее давление, но она также включает в себя создание альтернативных социальных структур, которые обеспечивают коллективное сопротивление угнетению. Исследуя, как квир-люди создают сообщества поддержки и бросают вызов нормативным предположениям о поле и сексуальности, в этой статье исследуется, как квир-устойчивость можно понимать как форму этического расцвета, творческого вовлечения и реляционной устойчивости.
Концепция «этического расцвета» предполагает, что люди обладают способностью к моральному росту благодаря своим действиям, отношениям и взаимодействию с другими. Квир-устойчивость дает возможность этического расцвета, поскольку требует от людей обдумывать, как они реагируют на окружающий мир, и работать над созданием более справедливых обществ.
Например, квир-активисты, которые организуют протесты или мероприятия, способствующие осознанию и пониманию идентичности ЛГБТК +, участвуют в актах этического расцвета, работая над созданием более справедливого общества.
Творчество играет важную роль в квир-устойчивости, поскольку оно позволяет людям создавать новые способы самовыражения и бросать вызов доминирующим нарративам. Это включает в себя как художественное выражение, так и повседневные практики, такие как создание безопасных пространств для молодежи ЛГБТК +, разработка новых способов взаимодействия в Интернете и создание сетей поддержки на основе сообщества. Творческое взаимодействие также включает в себя признание того, как идентичность пересекается с другими формами угнетения, такими как расизм или классизм, и поиск способов противостоять этим системам.
Наконец, странная устойчивость по своей сути является реляционной, так как требует от людей развивать связи друг с другом и разрабатывать стратегии выживания. Формируя сообщества на основе общего опыта, интересов и целей, квир-люди создают пространства, где они могут строить значимые отношения и находить силы в солидарности. Реляционная устойчивость относится к способности поддерживать эти связи с течением времени, что часто означает адаптацию к изменяющимся обстоятельствам, оставаясь верным основным ценностям.
В целом, в этой статье утверждается, что квир-устойчивость - это больше, чем просто индивидуальная реакция на внешнее давление; это коллективная практика этического расцвета, творческого взаимодействия и реляционной устойчивости. Изучая, как странные люди создают сообщества поддержки и бросают вызов нормативным предположениям о поле и сексуальности, мы можем понять, как странная устойчивость может быть источником расширения прав и возможностей и социальных преобразований.
Как можно теоретизировать квир-устойчивость как практику этического расцвета, творческого вовлечения и реляционной устойчивости?
Квир-устойчивость была концептуализирована как воплощенная практика, которая возникает из маргинализации, угнетения и сопротивления структурным барьерам. Это форма политического и социального агентства, которая позволяет людям процветать в различных контекстах, развивая навыки, стратегии и отношения, которые повышают качество их жизни (Eyler & Gutzmann, 2017).