Как националистические идеологии усложняют странную видимость и активность, и какие стратегии позволяют вести переговоры между политической идентичностью и личной аутентичностью?
Национализм - это убеждение, что люди должны идентифицировать себя в первую очередь со своей страной и ее интересами, а не с более крупными группами, такими как человечество, независимо от культуры или этнической принадлежности. Националисты часто поддерживают патриотизм и верят в сохранение традиционных ценностей, языка, обычаев. Странность - это общий термин, используемый для описания людей, которые испытывают гендерные и/или сексуальные идентичности вне гетеронормативных норм. Многие страны исторически рассматривали гомосексуализм как неестественный или аморальный и активно его дискриминировали. В результате многие ЛГБТК + люди предпочитают скрывать свое истинное «я» от общественности, опасаясь возмездия со стороны членов семьи, друзей, работодателей или даже правоохранительных органов.
Однако некоторым удалось добиться политического представительства и юридического признания внутри своих стран, что помогло нормализовать странность в обществе. В этом документе будет изучено, как националистические идеологии влияют на видимость и активность квир-сообщества, уделяя особое внимание тематическому исследованию Турции.
Нынешнее турецкое правительство при президенте Эрдогане находится под сильным влиянием исламского консерватизма и националистических настроений. Ее политика отражает это, криминализируя однополые браки, делая незаконным посещение шествий прайда и продвигая строгую интерпретацию гендерных ролей. Эти законы эффективно ограничивают способность ЛГБТК + лиц быть открытыми в отношении своей идентичности, не рискуя арестом или социальной стигмой. В то же время, однако, есть организации, такие как Ассоциация солидарности ЛГБТИ (LSTD), которые неустанно работают над защитой прав ЛГБТК + посредством общественных протестов, правовых проблем и кампаний в СМИ. Организация добилась некоторых успехов в оспаривании дискриминационного законодательства, но сталкивается с постоянным сопротивлением со стороны националистов, которые считают, что их традиционные ценности должны поддерживаться прежде всего.
Переговоры между личной аутентичностью и политической идентичностью могут быть трудными для всех, кто пытается ориентироваться в сложных социально-политических условиях, таких как в Турции. Квир-люди могут чувствовать давление, чтобы скрыть свое истинное я, преследуя юридическое признание или столкнуться с дискриминацией, если они остаются откровенными в отношении своей сексуальной ориентации или гендерного выражения. Некоторые стратегии для навигации по этим проблемам включают использование кодовых слов при обсуждении странности с членами семьи или друзьями, которые выступают против этого; присоединение к онлайн-сообществам, где они могут общаться с другими людьми, которые делятся подобным опытом; искать поддержки у союзников внутри религиозных общин, которые ценят принятие выше соответствия; и участие в активистской работе за пределами страны для укрепления международной солидарности между маргинализированными группами во всем мире.
В заключение, националистические идеологии создают уникальные проблемы для странной видимости и активности из-за их сосредоточенности на сохранении традиций и продвижении национального единства.
Однако, используя такие стратегии, как кодированный язык, создание онлайн-сообщества, и международное сотрудничество, ЛГБТК + люди в таких странах, как Турция, могут поддерживать личную подлинность, а также бороться за равные права в соответствии с законом.
Как националистические идеологии усложняют странную видимость и активность, и какие стратегии позволяют вести переговоры между политической идентичностью и личной аутентичностью?
Национализм - одна из самых распространенных идентичностей, существующих во всем мире. Было обнаружено, что многие люди идентифицируют себя со своей нацией выше других идентификаторов, таких как раса, религия, пол, этническая принадлежность, сексуальная ориентация и т. д. Это затрудняет работу меньшинств, таких как странные личности, которые часто попадают в несколько маргинальных групп из-за отсутствия представительства или понимания со стороны тех, кто не входит в эти группы.