Термин «странность» используется для обозначения людей, которые идентифицируют себя за пределами традиционной гетеросексуальной двойной мужской/женской. Квир-индивидуумы часто сталкиваются с маргинализацией и дискриминацией из-за своей несоответствующей гендерной идентичности, сексуальной ориентации и образа жизни.
Однако рост глобального капитализма и консьюмеризма ввел для этих сообществ новые способы самовыражения через моду, СМИ, технологии, искусство, музыку, путешествия, культуру, политику и т. д., что также может привести к новым формам угнетения. В этом эссе будет рассмотрено, как странность была изменена глобальным капитализмом и потребительством, с акцентом на такие темы, как политика идентичности, представительство, социальные движения, рыночные тенденции, онлайн-пространства и культурные влияния.
Одним из способов влияния глобального капитализма на странность является его внимание к коммодификации и монетизации. Коммерциализация привела к созданию «гей-сцен», брендов ЛГБТК +, гей-туризма, радужных товаров, прайд-парадов и других продуктов и услуг, ориентированных на квир-аудиторию. Эти инициативы могут рассматриваться как прогрессивные или эксплуататорские в зависимости от точки зрения, но они, безусловно, облегчили для странных людей доступ к определенным товарам, опыт и информация, которые ранее были недоступны.
Например, в настоящее время компании предлагают продукты, специально предназначенные для трансгендерных клиентов, такие как одежда различных размеров, рассчитанная на различные типы телосложения, или медицинские услуги, отвечающие уникальным потребностям людей ЛГБТК +. Рост цифровых платформ, таких как Grindr и Tinder, также создал возможности для странных людей общаться с другими независимо от местоположения, предоставляя альтернативу традиционным методам знакомств и создавая новые сексуальные нормы.
Еще одним влиянием глобального капитализма на странность является рост политики идентичности. По мере того, как все больше людей идентифицируют себя как странные, растет давление на видимость и представительство в основных средствах массовой информации, развлечениях, политике и бизнесе. Квир-сообщества получают все большее признание и признание в обществе в целом, что может привести к положительным изменениям в плане равенства, разнообразие и вовлеченность.
Однако это также означает, что некоторые компании могут использовать странность в качестве маркетингового инструмента, не понимая и не поддерживая эти сообщества.
Кроме того, акцент на индивидуальное выражение посредством моды, стиля и выбора образа жизни может создать разногласия между теми, кто не вписывается в доминирующие стереотипы или тенденции. Это может привести к маргинализации или исключению несоответствующей идентичности в более широком сообществе квиров.
Социальные движения также сыграли важную роль в формировании странности во всем мире. Активисты боролись за правовую защиту, права человека, социальную справедливость и представительство в различных странах мира. Эти усилия привели к изменениям в законодательстве, отношениях и культурной осведомленности, что позволило странным людям жить открыто и свободно во многих частях мира. В то же время потребительство имеет сложные отношения с этими инициативами активистов, часто являясь одновременно инструментом для мобилизации поддержки и сбора средств, а также для объединения своих сообщений в коммерческих целях.
Например, корпорации могут спонсировать прайд-парады или поддерживать организации ЛГБТК +, одновременно производя продукты, которые объективизируют или фетишизируют странность. По-прежнему сложно примирить эти конфликтующие силы и найти баланс между прибылью и прогрессом.
Кроме того, глобальный капитализм и потребительство изменили способы сексуального, эротического и интимного самовыражения людей. Платформы социальных сетей, такие как Instagram, TikTok, OnlyFans и Twitch, позволяют создателям монетизировать свое тело, сексуальность и отношения, получая доход от онлайн-зрителей.
Однако это может привести к эксплуатации или коммерциализации, стирая границы между личным выражением и экономической эксплуатацией.
Кроме того, такие технологии, как приложения для знакомств и порнография виртуальной реальности, создали новые формы близости и взаимодействия, которые бросают вызов традиционным представлениям о сексуальности и отношениях. Хотя некоторые утверждают, что это расширяет возможности, другие считают, что это может нанести ущерб межличностным связям и психическому здоровью.
Наконец, культурное влияние играет важную роль в формировании глобальной странности. Поп-культура и индустрия развлечений популяризировали определённые идентичности, выражения и образ жизни, сделав их более заметными и доступными для основной аудитории. Это может быть положительным, если оно способствует принятию и пониманию, но отрицательным, если оно укрепляет стереотипы или увековечивает вредные тропы. Примеры включают в себя фильмы, телешоу, музыкальные видео, модные журналы, рекламу косметики и т. Д., Все они показывают странных людей, которые часто изображаются как экзотические или сенсационные. Аналогичным образом, туристические направления могут позиционировать себя как «дружественные к квиру», в то же время несправедливо относясь к посетителям из-за дискриминации или нехватки ресурсов. Крайне важно критически изучить эти представления и привлечь компании к ответственности за свои действия.
В заключение, глобальный капитализм и потребительство повлияли на то, как мы понимаем странность, создавая возможности для видимости, представительства, создания сообщества, монетизации и самовыражения.
Однако они также несут риски эксплуатации, объективизации, коммодификации, раздробленности и манипулирования. Исследуя эту динамику, мы можем работать в направлении большей инклюзивности и равенства для странных людей во всем мире, признавая сложность их идентичности, опыта и борьбы.
Как глобальный капитализм и потребительство меняют значение странности?
Глобальный капитализм и потребительство сыграли важную роль в формировании современного понимания странности. С помощью рекламы и кампаний в социальных сетях компании продвигают идею о том, что каждый должен принимать свою индивидуальность и выражать себя через моду, музыку, искусство и выбор образа жизни.