Понятие самоидентичности относится к самосознанию человека, которое уникально для каждого человека и может формироваться различными факторами, такими как генетика, воспитание, опыт, ценности, убеждения и отношения. На самоидентичность могут влиять личные характеристики, культурное происхождение, социально-экономический статус, уровень образования, профессиональная роль, религия, структура семьи, социальный класс, местоположение, внешний вид и многое другое. С другой стороны, социальные ожидания относятся к нормам, правилам, стандартам и ожиданиям, которые устанавливаются обществом для того, чтобы люди придерживались. Эти ожидания могут варьироваться от культуры к культуре, от региона к региону и даже время от времени, но они формируют то, как люди взаимодействуют с другими и живут своей жизнью. Диалектическая напряженность между самоидентичностью и ожиданиями общества открывает проблемы для подлинности, потому что она заставляет людей примирять свое собственное восприятие того, кем они являются, с теми, которые навязаны им внешними силами. Это напряжение может привести к чувству растерянности, неуверенности, тревоги, и стресс, когда люди пытаются ориентироваться в этой динамике и найти способы сбалансировать оба аспекта себя.
Женщина, которая растет в консерваторе, патриархальная культура может чувствовать давление, чтобы соответствовать традиционным гендерным ролям и ожиданиям относительно ее поведения, платье, выбор профессии и отношения.
Если она стремится утвердить себя или исследовать свою женственность за пределами этих пределов, она может столкнуться с критикой, неприятием или даже насилием. В этом случае она должна вести переговоры о том, сколько принять или противостоять социальным нормам, оставаясь верной своим основным убеждениям и желаниям.
Эта напряженность может проявляться и в плане сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Люди, которые идентифицируют себя как ЛГБТК +, могут столкнуться с дискриминацией, предрассудками, преследованиями и насилием из-за ожиданий общества в отношении гетеронормативности и циснормативности. Можно ожидать, что они будут скрывать или отрицать свою идентичность, чтобы избежать такого плохого обращения, которое может создать внутренний конфликт и чувство оторванности от себя. В то же время некоторые могут открыто выражать свою идентичность и бросать вызов общественным нормам, создавая новые нормы, которые другие могут не принять. Борьба за признание продолжается и требует постоянных переговоров между самоидентичностью и ожиданиями общества.
Диалектическое противоречие между самоидентичностью и ожиданиями общества выходит за рамки межличностного взаимодействия и может повлиять на более широкие культурные проблемы, такие как политика, экономика и социальная справедливость. Это напряжение может привести к динамике власти, конфликту интересов и борьбе за ресурсы, что приведет к сложным этическим дилеммам, которые требуют от людей ориентироваться в конкурирующих ценностях и приоритетах. Чтобы справиться с этой напряженностью, люди могут искать поддержки систем, терапии, образования, активизма или других форм расширения прав и возможностей.
Эта диалектическая напряженность отражает человеческие условия баланса индивидуальности с сообществом, свободы с ответственностью и независимости с взаимозависимостью. Это показывает, что наши личности постоянно развиваются, формируемые как внутренними, так и внешними силами, и что подлинность включает в себя переговоры об этой динамике на протяжении всей жизни.
Как диалектическая напряженность между самоидентичностью и ожиданиями общества выявляет проблемы с аутентичностью?
Самоидентичность людей формируется через множество личных переживаний, культурных влияний и социальных отношений, которые они имели на протяжении всей своей жизни. С другой стороны, социальные ожидания определяются социальными нормами и ценностями, которые глубоко укоренились в обществе. Эти два аспекта иногда могут конфликтовать друг с другом, приводя к напряжению между идентичностью и ожиданием. Подлинность - это способность людей искренне и честно выражать свое истинное «я».