Идея о том, что люди по своей природе являются сексуальными существами, существует уже много лет, но только недавно мы начали изучать способы, с помощью которых политика влияет на наши сексуальные желания и поведение. Политика часто рассматривается как система правил и структур, которые управляют обществом, но ее также можно рассматривать как способ создания и поддержания динамики власти между индивидуумами. В этом контексте возникает концепция идеализированных эротических архетипов - моделей того, что составляет «идеального» любовника, партнера или отношения, которые пропагандируются политическими системами. Эти архетипы могут принимать различные формы, от традиционной ядерной семейной единицы до более прогрессивных моделей, таких как полиамория.
Все они выполняют сходную функцию: помогают людям ориентироваться в своих социальных мирах и понимать свое место в них.
Одним из способов построения идеализированных эротических архетипов политическими системами является использование средств массовой информации. Телевизионные шоу, фильмы, книги и другие популярные издания часто изображают идеальные отношения и партнерские отношения очень специфическим образом.
Романтические комедии обычно следуют стандартной формуле, в которой два человека, которые изначально не любят друг друга, в конечном итоге влюбляются после прохождения какого-то испытания или препятствия вместе. Это повествование укрепляет представление о том, что отношения заключаются в совместной работе для достижения общей цели, а не в том, чтобы просто наслаждаться компанией друг друга. Точно так же мыльные оперы, как правило, фокусируются на драматических конфликтах между персонажами вместо того, чтобы исследовать их повседневную жизнь. Представляя такие нереалистичные версии близости, эти истории создают ложное чувство ожидания для зрителей, заставляя их поверить, что их собственные отношения должны соответствовать определенным стандартам, установленным политиками и корпорациями.
Еще один способ, которым политические системы формируют наше понимание сексуальности, - это законодательство. Законы, регулирующие брак, доступ к контрацепции, признание гендерной идентичности и сексуальное образование, играют важную роль в формировании того, как мы думаем о сексе и отношениях. В странах с консервативным отношением к этим вопросам законы могут диктовать, какие виды поведения являются приемлемыми или даже законными - создавая атмосферу, в которой нетрадиционные выражения желания рассматриваются как табуированные или девиантные. С другой стороны, либеральная политика может поощрять более открытые разговоры о сексуальности и способствовать более широкому принятию различных стилей жизни.
Построение идеализированных эротических архетипов служит психологической потребности: оно помогает нам осмыслить наш мир и найти смысл в наших отношениях. Создавая четкие модели «хорошего» поведения, политика предоставляет нам основу для навигации по нашей личной жизни.
Это не значит, что все люди обязательно будут вписаны в эти категории или будут ими удовлетворены. Важно признать, что не существует универсального подхода к любви и сексу - у всех разные потребности и желания, и они должны свободно исследовать их, не опасаясь осуждения или порицания. В следующий раз, когда вы будете смотреть свою любимую романтическую комедию или читать популярный роман, найдите время, чтобы рассмотреть основные передаваемые сообщения - они могут не всегда отражать реальность, но они раскрывают что-то о наших коллективных надеждах и мечтах, когда дело доходит до близости.
Как политические системы конструируют идеализированные эротические архетипы и какие психологические потребности удовлетворяют эти архетипы?
Политические системы часто конструируют идеализированные эротические архетипы, которые представляют желаемые атрибуты, такие как сила, власть, уверенность, лидерство и контроль. Эти архетипы служат нескольким психологическим потребностям, включая потребность в безопасности и стабильности, которые необходимы для установления чувства порядка и структуры в обществе. Кроме того, они могут помочь людям реализовать их стремление к социальному статусу и престижу, связывая себя с могущественными фигурами, воплощающими эти качества.