Квир-темпоральность - это концепция, которая в последние годы привлекает все большее внимание среди ученых, которые изучают идентичности, опыт и сообщества ЛГБТК +. Это относится к тому, как отдельные лица и группы внутри этих сообществ понимают и ориентируются во времени иначе, чем циштеронормативные общества. В этом эссе будет рассмотрено, как эта точка зрения может изменить мораль, связанную с достоверностью, целостностью и реляционным доверием.
Традиционное понимание времени является линейным и прогрессивным - события происходят одно за другим, что ведет к будущему, которое, как предполагается, будет лучше настоящего.
Квир-временность бросает вызов этой идее, распознавая несколько временных характеристик, сосуществующих одновременно. Квир-люди часто переживают свое прошлое, настоящее и будущее сразу, так как они постоянно ведут переговоры о своей идентичности и месте в обществе. Этот нелинейный подход обеспечивает большую плавность и гибкость в принятии моральных решений, потому что он признает, что нет присущей прогрессии или иерархии благости.
Аутентичность является ключевым компонентом принятия моральных решений, потому что она включает в себя верность себе и другим. В странной временности это становится менее простым, потому что подразумевает выбор между различными версиями себя, которые могут существовать одновременно.
Человек может чувствовать себя более комфортно, выражая свою мужскую сторону в течение дня, но идентифицировать себя как женщину ночью. Эта текучесть усложняет вопросы честности, искренности и согласованности с самим собой и другими. В результате странные люди должны ориентироваться в сложной динамике вокруг того, что представляет собой «аутентичное» поведение.
Целостность также усложняется при рассмотрении странной временности. Нормы, касающиеся лояльности, приверженности и верности, становятся размытыми, потому что отношения часто не моногамны и изменчивы. Традиционные взгляды на моногамию и исключительность могут показаться ограничительными и ограничивающими тех, кто отдает предпочтение удовольствиям, а не собственничеству.
Квир-сообщества разработали такие практики, как полиамория, которые позволяют людям сохранять целостность, исследуя множественные романтические и сексуальные партнерства. Эти практики подчеркивают доверие, коммуникацию и прозрачность, а не владение или контроль.
Под реляционным доверием понимается способность полагаться на действия и слова другого человека, несмотря на потенциальные различия в интересах, убеждениях или ценностях. В странной временности это требует готовности принять неопределенность и двусмысленность в отношении того, как партнеры будут вести себя в определенных ситуациях.
Два человека могут быть привержены друг другу, но при этом участвовать в немоногамных действиях, не изменяя этому доверию. Это подчеркивает важность эмоциональной связи, уязвимости и взаимного уважения в построении здоровых отношений.
Квир-темпоральность бросает вызов традиционным моральным нормам, окружающим аутентичность, целостность и реляционное доверие, распознавая нелинейные темпоральности и гибкие идентичности. Эта перспектива позволяет получить больше нюансов и сложности в понимании того, как люди переживают время, отношения и мораль. Это побуждает нас ставить под сомнение жесткие предположения о добре и добродетели и открывает новые возможности для близости, любви и связи.
Каким образом странная временность переопределяет моральные соображения относительно подлинности, целостности и реляционного доверия?
Временность - это понятие, которое относится ко времени и его связи с человеческим опытом и пониманием его. Квир-временность относится к тому, как квир-люди воспринимают время, что отличается от гетеронормативных ожиданий. Понятие странной временности бросает вызов традиционным представлениям о морали, переопределяя то, как мы определяем подлинность, целостность и реляционное доверие.