В современном обществе сексуальные нормы формируются идеологиями, которые ценят гетеронормативность и моногамию. Эти убеждения были широко усвоены с помощью различных средств, таких как образование, средства массовой информации, религия и культурные учреждения.
Недавние исследования показывают, что люди, которые отклоняются от этих норм, испытывают чувство эротического стыда, которое может повлиять на их политическую активность и участие. Эротический стыд определяется как самокритика и негативные эмоции, связанные с сексуальными желаниями или практиками, которые не соответствуют ожиданиям общества. Он может проявляться по-разному, включая дискомфорт, смущение, беспокойство, вину или низкую самооценку.
Цель этой статьи - изучить, как идеологические системы культивируют эротический стыд, его последствия для политического соответствия или инакомыслия, а также потенциальные решения для смягчения его последствий. Идеология относится к набору убеждений, ценностей и идей, которые формируют мировоззрение человека. Политические идеологии определяют позицию человека по социальным вопросам и политике, в то время как личные идеологии влияют на его поведение и отношения. Поэтому крайне важно понять, как эти идеологии взаимодействуют с сексуальностью и формируют политические установки.
Для решения этой проблемы рассмотрим следующий сценарий: Предположим, вы идентифицируете себя как квир и практикуете немоногамию. Ваш партнер разделяет те же идеалы, но не разделяет ваши сексуальные предпочтения, что приводит к конфликтам и разногласиям. Вы можете стыдиться своего желания быть полиамором и верить, что это подрывает целостность и стабильность ваших отношений. Этот стыд возникает в результате интернализации гетеронормативных и моногамных ожиданий общества, которые могут вызвать стресс и повлиять на ваше чувство принадлежности и идентичности.
Культивирование эротического стыда требует сложных психологических механизмов.
Люди могут научиться строго судить о себе за свои сексуальные желания с помощью родительских или образовательных сообщений, культурных норм и представлений в СМИ. Они также могут испытывать социальное давление, дискриминацию или неприятие из-за своей сексуальной ориентации или практики. Эти переживания могут привести к негативным разговорам о себе и чувству неадекватности, усиливая эротический стыд. Кроме того, страх перед судом или преследованием может заставить людей соответствовать общественным нормам и избегать выражения своего истинного «я», увековечивая эротический стыд.
Эротический стыд имеет значительные последствия для политической активности. Он может заставить замолчать несогласные голоса и ограничить активность, создавая страх и беспокойство вокруг сложных доминирующих нарративов. Люди могут подавлять свои желания, убеждения и мнения, опасаясь общественного контроля и стигмы, что в конечном итоге ограничивает их способность полноценно участвовать в гражданской жизни. И наоборот, соблюдение гегемонистских норм приводит к повышенной уязвимости к угнетению, эксплуатации и контролю.
Решения по смягчению последствий эротического стыда включают в себя повышение осведомленности о личных идеологиях, информирование других о различных сексуальных качествах и поиск поддерживающих сообществ. Личное размышление о своих ценностях, убеждениях и поведении имеет решающее значение для того, чтобы бросить вызов интернализованным сообщениям и развить здоровую самооценку. Поиск знаний о нетрадиционных отношениях, таких как полиамория или открытые браки, может помочь противостоять стигме и способствовать принятию.
Присоединение к группам, которые отмечают различные проявления любви и близости, может создать безопасное пространство для исследования и роста.
Какие психологические механизмы позволяют идеологическим системам культивировать эротический стыд, и как этот стыд впоследствии влияет на политическое соответствие или инакомыслие?
В статье «Сексуальная революция?» Эйхлера (2018) рассматривается роль сексуальных репрессий в создании культурных повествований о сексе, которые были усвоены в качестве моральных норм. В частности, автор обсуждает, как эти идеологии могут способствовать чувству стыда, вины и тревоги в отношении сексуальности.