Асексуальность - это относительно новый термин, который описывает человека, который не испытывает сексуального влечения к другим. Это часто считается спектром, что означает, что некоторые люди могут иногда испытывать сексуальное влечение, в то время как другие не чувствуют его вообще.
Социальные нормы и ожидания, связанные с гендерными ролями, затрудняют для многих асексуалов публичное выражение своей идентичности, что приводит к стигме и дискриминации. Это привело к повышению осведомленности об асексуальности, что позволило людям открыто идентифицировать себя как таковые, не опасаясь осуждения или насмешек. В этом эссе я исследую, как социальные отношения к асексуальности раскрывают более широкие культурные тревоги по поводу желания и отношения.
Одним из способов, которым асексуальность бросает вызов традиционным представлениям о сексуальности, является ее отказ от бинарной модели. Вера в то, что существует только два пола - мужской и женский, была широко принята в западном обществе на протяжении веков. Эта бинарная система диктует, что мужчины должны быть мужскими, а женщины женскими, что приводит к строгим правилам о том, что составляет соответствующее поведение для каждого пола.
От мужчин ожидается начало романтических отношений, в то время как женщины должны быть пассивными и восприимчивыми. Асексуальность бросает вызов этим предположениям, отвергая идею о том, что секс по своей природе связан с полом. Отказываясь соответствовать этим жестким стандартам, асексуалы бросают вызов самим основам нашего понимания сексуальности.
Другим аспектом асексуальности, который бросает вызов социальным нормам, является акцент на согласии. Согласие является важной частью любых отношений, но оно особенно важно для бесполых пар, потому что они часто не имеют одинакового уровня сексуального интереса. Без взаимного согласия близость может привести к чувству вины или стыда с одной стороны или разочарованию с другой. Асексуалов критикуют за отсутствие энтузиазма к физическому контакту, даже несмотря на то, что они могут наслаждаться несексуальными формами привязанности.
Эта критика игнорирует тот факт, что асексуалы так же способны давать и получать любовь без сексуальных действий. Он также не признает, что многие люди испытывают сильное сексуальное влечение на ранних этапах своих отношений, что может затруднить поддержание долгосрочных отношений с кем-то, кто не разделяет эти чувства.
Асексуальность также поднимает вопросы о природе самого желания. Наша культура придает большое значение чувству влечения к другим, независимо от того, действуем ли мы на эти чувства или нет. Нас учат верить, что влечение необходимо для эмоциональной связи и близости.
Асексуалы демонстрируют, что существуют и другие способы формирования значимых связей вне сексуального влечения. Это ставит под сомнение предположение о том, что все отношения должны основываться на физическом желании.
Асексуалы показывают, что можно найти удовлетворение в дружеских отношениях и дружбе, а не в романтике в одиночку.
Асексуальность подчеркивает роль динамики власти в отношениях. Многие люди рассматривают секс как способ утвердить контроль над другим человеком, используя его для завоевания доминирования или манипулирования им, чтобы делать то, что ты хочешь. Такое отношение укрепляет стереотипы о том, что женщины покорны мужчинам и наоборот. Асексуалы отвергают эти идеи, отказываясь использовать секс как инструмент манипуляции или принуждения. Вместо этого они сосредоточены на укреплении доверия и взаимного уважения между партнерами. Они показывают нам, что истинная близость возникает из понимания потребностей и желаний друг друга, независимо от нашего уровня сексуального интереса.
Социальное отношение к асексуальности выявляет более широкие культурные тревоги по поводу желания и отношения. Отвергая традиционные гендерные роли и ожидания, асексуалы бросают вызов самим основам нашего понимания сексуальности. Они также ставят под сомнение представление о том, что влечение необходимо для здоровых отношений, показывая, что близость может существовать и без него.
Они подчеркивают важность согласия и взаимного уважения в любых отношениях, независимо от уровня сексуального интереса. Принимая эти ценности, мы можем создать более справедливые и полноценные отношения, отвечающие потребностям всех участников.
Как социальное отношение к асексуальности выявляет более широкие культурные опасения по поводу желания и отношений?
Социальное отношение к асексуальности часто отражает более широкие культурные тревоги вокруг желания и отношения, потому что они раскрывают основные предположения о том, что значит быть человеком, как люди взаимодействуют друг с другом и что считается нормальным. Эти тревоги основаны на убеждении, что сексуальное желание является неотъемлемой частью человеческого бытия, и поэтому асексуалы не должны быть полностью людьми или полностью родственными, если они не испытывают сексуального желания.