Тема того, как определяется и понимается квир-устойчивость, широко обсуждалась, и многие ученые предполагают, что ее лучше всего концептуализировать как способ понять, как отдельные лица и сообщества реагируют на социальное угнетение. Квир-устойчивость стала важной областью изучения феминистской теории, особенно в том, что касается изучения пола и сексуальной идентичности. В этой статье будет рассмотрено, как квир-устойчивость можно теоретизировать как форму этического, творческого и коллективного процветания при системном угнетении.
Один из подходов к пониманию квир-устойчивости - через призму критической теории расы. Теоретики критической расы утверждают, что системное угнетение является распространенной и постоянной чертой современного общества, которая затрагивает все аспекты социальной жизни, включая такие учреждения, как образование, занятость, здравоохранение, жилье и уголовное правосудие. Согласно этой перспективе, системное угнетение включает структуры или системы власти, которые поддерживаются с помощью социальных практик, таких как расизм, сексизм, гомофобия и трансфобия. Системное угнетение действует на разных уровнях, от отдельных микроагрессий до институциональной политики и законов.
Устойчивость к очередям была описана как процесс, с помощью которого маргинализированные группы разрабатывают стратегии выживания и процветания перед лицом системного угнетения. Это можно рассматривать как форму сопротивления, когда странные люди и сообщества отказываются принять статус-кво и вместо этого стремятся создать для себя пространство вне доминирующих социальных норм.
Странные люди создали свой собственный язык, формы искусства, музыку и культурные практики, которые бросают вызов основным ценностям. Они также организуют и мобилизуют вокруг важных для них вопросов, таких как права ЛГБТ + и антирасизм.
Другой способ концептуализации квир-устойчивости - через призму феминистской теории. Феминистские ученые предполагают, что квир-устойчивость можно понимать как форму агентуры, посредством которой люди отстаивают свое право на самоопределение, несмотря на угнетающие условия. Этот подход подчеркивает важность коллективных действий и солидарности между различными маргинализированными группами, особенно теми, кто испытывает пересекающиеся формы угнетения (например, чернокожие женщины).
Квир-устойчивость - это не только индивидуальная сила, но и создание новых способов быть вместе. Квир-устойчивость требует сотрудничества с другими, совместного использования ресурсов и формирования сообщества. Коллективный расцвет предполагает развитие отношений, основанных на взаимном уважении и заботе. При этом она позволяет людям опираться на сильные стороны друг друга, создавать сети поддержки и безопасные убежища от угнетения.
Существует несколько подходов к пониманию квир-устойчивости как теоретической основы этического, творческого и коллективного процветания при системном угнетении. Критические расовые и феминистские теории предоставляют полезные рамки для размышлений о том, как эти сообщества реагируют на социальную несправедливость, подчеркивая при этом важность коллективных действий и солидарности.
Квир-устойчивость предоставляет важный ресурс для понимания того, как отдельные лица и сообщества ориентируются на сложные обстоятельства и находят смысл в своей жизни.
Как можно теоретизировать квир-устойчивость как форму этического, творческого и коллективного процветания при системном угнетении?
Квир-устойчивость - это концепция, которая была определена учеными как способность человека выживать и процветать в системах угнетения, а также критиковать и противостоять им. Квир-устойчивость часто связана с движениями социальной справедливости, такими как LGBTQIA + права, которые направлены на ликвидацию гетеронормативности и циснормативности в обществе и создание пространств, где все люди могут свободно выражать свою гендерную и сексуальную идентичность.