Квир-темпоральность - это новая область исследований, направленная на изучение того, как маргинальные сообщества испытывают время не так, как доминирующие социальные нормы. Было высказано предположение, что странные временные рамки могут дать важное представление об альтернативных жизненных траекториях и их влиянии на психологическую устойчивость. В этом эссе будет рассмотрена эта концепция посредством критического обзора существующих исследований и литературы в данной области.
Важно будет понять, что подразумевается под «queer» при использовании в контексте времени. Квир-временность относится к идее, что существует несколько способов переживания и понимания времени, которые не соответствуют гетеронормативным ожиданиям. Это может включать нелинейное или циклическое время, одновременное время, многовременные переживания и другие уникальные перспективы на протяжении времени. Эти перспективы могут быть сформированы такими факторами, как гендерная идентичность, сексуальная ориентация, раса/этническая принадлежность, социально-экономический статус, способности и другие пересекающиеся идентичности.
В статье будет обсуждаться, как эти альтернативные временные рамки связаны с альтернативными жизненными траекториями.
Люди, идентифицирующие себя как трансгендеры, могут испытывать время по-разному из-за своих уникальных путешествий самопознания и перехода. Они могут испытывать время как нелинейное, с периодами застоя, сопровождаемыми внезапными изменениями и ростом. Точно так же люди, которые идентифицируют себя как полиаморные, могут испытывать время более циклическим образом, когда отношения приходят и уходят, но всегда занимают место в их общей истории. Другие примеры могут включать людей, которые идентифицируют себя как интерсекс, асексуал или нейродивергент. Каждая из этих групп может иметь отличительные временные паттерны, которые формируют их чувство себя и мировоззрение.
Затем в статье будет рассмотрена взаимосвязь между странной временностью и психологической устойчивостью. Было высказано предположение, что люди, которые испытывают время альтернативными способами, могут быть лучше подготовлены к решению проблем и стрессоров из-за их уникального взгляда на жизнь.
Те, кто испытывает время нелинейным образом, могут быть более адаптируемыми к изменениям и менее склонными к жесткому мышлению. Те, кто испытывает время циклически, могут чувствовать себя более комфортно с циклами потери и обновления и могут лучше ориентироваться в горе и травме.
Те, кто испытывает одновременное время, могут лучше справляться с несколькими требованиями и обязанностями одновременно. Эти идеи могут послужить основой для мероприятий, направленных на повышение устойчивости маргинализированных сообществ.
В этом эссе была изучена концепция странной временности и ее потенциальные последствия для понимания альтернативных жизненных траекторий и психологической устойчивости. Исследуя то, как маргинализованные общины переживают время не так, как доминирующие социальные нормы, мы получаем важную информацию об их жизненном опыте и способах, которыми они справляются с трудностями. Эти знания могут послужить основой для стратегий по укреплению психического здоровья и благополучия в этих группах населения.
Какие идеи предлагает странная временность в альтернативных жизненных траекториях, и как эти траектории влияют на психологическую устойчивость?
Квир-временность характеризуется несоответствием традиционных временных структур, а также их пренебрежением нормативными понятиями, такими как хронология. Это может привести к множеству различных опытов, которые могут бросить вызов традиционным представлениям о времени. Альтернативные жизненные траектории, вытекающие из этого ненормативного подхода ко времени, можно увидеть в практике ЛГБТКИА + людей, которые живут вне бинарных гендерных ролей и гетеронормативности.