Странная идентичность исторически подавлялась и маргинализировалась по всей Азии на протяжении веков. Несмотря на эту историю, квир-сообщества сейчас активно противостоят угнетению посредством активизма и организации. В этой статье мы рассмотрим, как колониальные истории, традиции коренных народов и религия влияют и формируют квир-идентичность и активность в Азии. Мы также рассмотрим, как эти факторы взаимодействуют, чтобы создать уникальный опыт, который бросает вызов западным нарративам гомосексуализма. Колониальное наследие продолжает влиять на отношение к странности в постколониальных странах, таких как Индия, Филиппины, Пакистан, Индонезия, Малайзия, Таиланд и Вьетнам. Политика Британской империи криминализировала однополое поведение между мужчинами, что привело к декриминализации гомосексуализма во многих бывших колониях после обретения независимости.
Однако наследие колониализма сформировало культурное отношение к полу и сексуальности, что часто приводит к тому, что гетеронормативные ценности по-прежнему поддерживаются сегодня. Традиции коренных народов дают альтернативные взгляды на пол и сексуальность в азиатских обществах. Многие традиционные культуры признают небинарные гендеры и рассматривают их как неотъемлемую часть своей культуры.
Например, община хиджры в Южной Азии является третьим полом, признанным индийским законодательством. Религия играет значительную роль в формировании квир-идентичности и активизма во всей Азии. Некоторые религиозные группы поддерживают права ЛГБТК +, в то время как другие выступают против них. Исламские законы криминализируют гомосексуализм, но мусульманские ученые выступают за большее признание странных людей в их вере. Буддийские учения способствуют состраданию, что приводит к тому, что некоторые монахи приветствуют ЛГБТК + людей в своих монастырях. Конфуцианство подчеркивает социальную гармонию, а консервативные интерпретации могут привести к дискриминации ЛГБТК + людей. Индуизм признает несколько полов и поощряет терпимость, но некоторые консервативные индуисты отвергают эту точку зрения.
В целом, колониальные истории, традиции коренных народов и религия играют сложную роль в формировании странной идентичности и активности по всей Азии. Понимание этих факторов дает представление об уникальном опыте, который бросает вызов западным нарративам гомосексуальности.
Какую роль играют колониальные истории, традиции коренных народов и религия в формировании квир-идентичности и активности в Азии?
Квир-идентичность не ограничивается сексуальной ориентацией, но также включает в себя гендерное выражение и несоответствие с бинарными гендерными ролями. В Азии квир-сообщества исторически находились под влиянием колониальной истории, традиций коренных народов и религиозных верований, которые часто выступают против западных нормативных ценностей гетеронормативности и цисгендеризма.