Во многих обществах гендерная и сексуальная идентичность формируются в конкретных культурных и социальных рамках, которые сильно различаются в городских и сельских условиях. Эти различия могут оказывать глубокое влияние на то, как люди ориентируются в своем самоощущении и испытывают взаимодействие с другими, особенно в отношении групп сексуальных меньшинств, таких как те, кто идентифицирует себя как ЛГБТК +. В этой статье мы рассмотрим, как сельский социальный контекст влияет на формирование странной идентичности, опыт стигмы и стратегии устойчивости, а также какие этические обязанности возникают для окружающего общества. Мы также обсудим некоторые потенциальные решения этих проблем.
Сельский социальный контекст и формирование квир-идентичности
Странность часто определяется как общий термин, охватывающий все негетеронормативные сексуальные ориентации и гендерные идентичности, включая, помимо прочего, лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, квир, интерсексов, асексуалов, пансексуалов, демисексуалов и многое другое. Сельские районы, как правило, характеризуются сплоченными сообществами, где все знают бизнес друг друга и высоко ценятся традиционные ценности. Это может привести к отсутствию приватности и принятия для всех, кто не вписывается в ожидаемые нормы. Таким образом, людям в этих регионах может быть трудно чувствовать себя комфортно, выражая себя или обращаясь за поддержкой к сверстникам, которые их понимают.
Кроме того, сельские районы могут не предлагать те же ресурсы и возможности, что и более крупные города, когда речь идет о поиске информации о сексуальном здоровье, доступе к службам охраны психического здоровья и связи с единомышленниками. Все эти факторы могут способствовать чувству изоляции и одиночества, что может затруднить развитие сильного чувства самоидентичности.
Опыт стигмы
Как упоминалось ранее, сельские районы, как правило, имеют более консервативное отношение к сексу и отношениям, чем городские условия, затруднение открытой жизни ЛГБТК + без страха осуждения или насилия.
Например, исследования показывают, что квир-молодежь в сельской местности чаще сталкивается с дискриминацией, запугивание и домогательства в школе, которые могут негативно повлиять на их успеваемость и социальное благополучие.
Кроме того, квир-взрослые в сельской местности могут столкнуться с трудностями при поиске работы из-за дискриминационной практики найма или враждебной рабочей среды. Этот опыт стигмы может сказаться на психическом здоровье человека и привести к увеличению уровня депрессии, тревоги и токсикомании.
Стратегии устойчивости
Несмотря на эти проблемы, многие странные люди, живущие в сельской местности, находят способы процветать и создавать устойчивую идентичность посредством создания сообщества, ухода за собой и адвокации. Одна из стратегий - присоединение к онлайн-сообществам, где они могут общаться с другими, кто делится подобным опытом и ищет поддержки и советов издалека. Другое - это обращение к местным союзникам, которые могут быть готовы предоставить безопасное пространство для дискуссий о поле и сексуальности.
Наконец, некоторые люди предпочитают полностью принять свою идентичность, даже если это означает столкнуться с пристальным вниманием и неприятием со стороны других, в качестве способа подтверждения своей собственной ценности и ценности. Взяв под контроль их повествования и отказавшись скрывать, кто они, они могут создавать новые нормы, которые облегчают будущим поколениям свободное самовыражение.
Этические обязанности возникают для окружающего общества
Для тех, кто находится за пределами сельской местности, важно признать уникальную борьбу, с которой сталкиваются живущие там ЛГБТК + лица, и работать над созданием более инклюзивного общества. Это включает в себя борьбу с вредным отношением и стереотипами, поддержку организаций, которые предоставляют ресурсы и услуги квир-молодежи, и продвижение законодательства, которое защищает их от дискриминации. Это также включает в себя обучение себя тому, как различные социальные контексты формируют формирование идентичности и признают роль человека в увековечивании или демонтаже угнетающих систем.
В конечном счете, мы все несем ответственность за поднятие маргинальных голосов и обеспечение каждому доступа к одинаковым возможностям и свободам.
Как сельский социальный контекст влияет на формирование странной идентичности, опыт стигмы и стратегии устойчивости, и какие этические обязанности возникают для окружающего общества?
Исследование жизни людей ЛГБТК +, включая их личность и психическое здоровье, в последние годы все чаще изучается. Очевидно, что жизнь в сельской местности может иметь как положительные, так и отрицательные последствия для этих людей, что может повлиять на то, как они формируют свою идентичность, испытывают стигму и справляются с ней.