Квир-теория - это академическая структура, которая исследует, как социальные нормы, касающиеся пола, сексуальности и идентичности, влияют на социальные институты, дискуссии и индивидуальную идентичность. Она возникла из движения LGBTQ + в конце XX века как способ бросить вызов традиционным представлениям о поле и сексуальности. Квир-теория применялась в различных областях, таких как киноведение, медиаанализ, литературоведение и культурология, среди прочих. В этой статье рассматривается, как применение квир-теории к массовой культуре может раскрыть скрытые иерархии желания, представительства и власти и ее последствия для культурного производства.
В первой части этого эссе будет рассмотрено, как квир-теория раскрывает скрытые иерархии желания, представительства и власти в массовой культуре. Во второй части будут рассмотрены последствия для культурного производства, а в третьей части будут проанализированы последствия этих выводов. Начнем с того, что под массовой культурой понимаются популярные СМИ, включая кино, телешоу, музыку, моду и рекламу, которая производится для широкого потребления публикой. Массовая культура отражает и формирует социальные ценности, убеждения и отношения посредством изображений, сообщений и представлений. Квир-теория применяет критические рамки, чтобы распаковать эти культурные тексты, чтобы раскрыть их основные значения, политику и идеологии. При этом он подчеркивает, каким образом гетеронормативность, гомофобия, трансфобия, сексизм и другие формы угнетения встроены в них.
Например, фильм «Зови меня своим именем» изображает эротические отношения между двумя мужчинами на живописном итальянском фоне. Отношения главных героев оформлены положительно, но второстепенные персонажи негативно реагируют на их роман. Применяя квир-теорию, можно увидеть, что фильм усиливает традиционные представления о мужественности, женственности и сексуальности, одновременно бросая им вызов. Личности главных героев как геев не полностью признаны или нормализованы, вместо этого они рассматриваются как любопытство или аберрация.
Кроме того, фильм представляет повествование, где любовь побеждает гомофобную оппозицию, предполагая, что ЛГБТК + люди должны преодолеть предрассудки, чтобы быть принятыми. Это демонстрирует, как квир-теория может раскрыть скрытые иерархии желания, представления и власти в массовой культуре.
Квир-теория также может помочь нам понять, как массовая культура увековечивает гетеросексуальность и цисгендерные нормы.
Например, телевизионные шоу часто изображают романы между мужчинами и женщинами как норму, при этом небинарные или однополые пары появляются спорадически или стереотипно. Это говорит о том, что однополые отношения маргинализированы и менее легитимны, чем гетеросексуальные, несмотря на растущее признание разнообразия в реальной жизни. Квир-теория призывает зрителей опрашивать эти представления и обдумывать, почему они имеют значение. Он показывает, как массовая культура конструирует гендерные роли и сексистские ожидания как для женщин, так и для мужчин, укрепление традиционных представлений о женственности и мужественности.
В этой статье было рассмотрено, как применение квир-теории к массовой культуре разоблачает скрытые иерархии желания, представительство, власть и ее последствия для культурного производства.
В заключение, изучая, как популярные СМИ формируют социальные ценности, убеждения и отношения, мы получаем представление о способах увековечивания и оспаривания угнетения. Применение квир-теории позволяет проводить критический анализ культурных текстов, выделяя их основополагающие значения и политику. Это может привести к более инклюзивным и справедливым формам культурного производства, которые отражают различные идентичности и опыт.
Как применение квир-теории к массовой культуре раскрывает скрытые иерархии желания, представительства и власти, и каковы последствия для культурного производства?
Квир-теория относится к академической области, которая исследует, как социальные нормы, касающиеся сексуальной ориентации и гендерной идентичности, влияют на поведение человека, язык, литературу, искусство, музыку и другие формы средств массовой информации. Применяя квир-теорию к массовой культуре, можно раскрыть скрытые иерархии желания, представительства и власти, которые увековечивают угнетающие системы господства и подчинения в обществе.