Переживание гендерной дисфории характеризуется сильным дискомфортом, несоответствием между физическим обликом и ощущаемой гендерной идентичностью, а также желанием изменений в теле, которые подтверждают внутреннее самоощущение. Теологически он ставит интересную задачу: как тот, кто чувствует, что их биологическое тело не согласуется с их истинной гендерной идентичностью, может примирить это чувство с сакральностью тела согласно их религиозной традиции? Всегда ли телесная святость абсолютна и непререкаема? Есть ли исключения в религиозных учениях, которые допускают изменение тела? Могут ли ритуальные практики помочь смягчить конфликт между верой и живым опытом? В этой статье я расскажу о том, как странные верующие преодолевают эту напряженность в рамках своих религиозных традиций.
Давайте рассмотрим, что говорят религиозные учения о важности человеческого тела. Во многих религиях человеческий организм рассматривается как нечто, созданное Богом или высшей силой. Например, в иудаизме Библия описывает Адама как созданного из праха, вдыхаемого в жизнь духом Бога. Это повествование о сотворении рассматривается как праздник человеческого тела как уникальный и особый дар Бога. Точно так же христианство рассматривает тело как храм Святого Духа (1 Коринфянам 6:19), а ислам учит, что каждый человек создан с душой (рухом), которую необходимо защищать и почитать. Эти убеждения перекликаются с другими религиями, такими как индуизм и буддизм.
Есть также примеры, когда религиозные тексты допускают изменения тела в определенных ситуациях.
Обрезание практикуется мусульманами и иудеями в знак завета с Богом. Подобным образом христиане могут креститься или исповедоваться, чтобы очистить себя от греха. Эти действия включают в себя физические изменения тела, которые иначе не произошли бы естественным образом, но понимаются как необходимые для духовного преобразования. Некоторые люди могут утверждать, что телесная дисфория может рассматриваться в этом свете - как возможность преобразовать тело, чтобы лучше согласовать его с истинной личностью.
Но что, если кто-то сильно чувствует, что ему нужно больше, чем просто ритуальные практики? Что, если они хотят гормоны, хирургическое вмешательство или другие медицинские вмешательства, чтобы физически изменить свое тело? Религиозные традиции часто критикуют эти формы обращения, рассматривая их как вмешательство в творение Бога или неуважение к телу.
Многие современные ученые и верующие изучают, как гендерная забота может вписываться в религиозные рамки. В иудаизме раввин Эллиот Кукла утверждает, что хотя к модификации человеческого тела всегда следует относиться серьёзно, её также можно рассматривать как часть более масштабного процесса восстановления мира (тиккун олам). Он предполагает, что «тело обладает силой, потенциалом, смыслом», и что мы должны относиться к нему с почтением даже при его изменении.
Некоторые религиозные общины предлагают группы поддержки или пастырские консультации, чтобы помочь тем, кто борется с гендерной дисфорией. Другие предоставляют ресурсы для понимания пересечения между сексуальностью и религией. Третьи поощряют членов искать светскую терапию для решения этих проблем, не прибегая к медицинскому вмешательству. Каким бы ни был подход, квир-верующие сталкиваются с уникальными проблемами при согласовании своих убеждений с их жизненным опытом гендерной дисфории.
Навигация по телесной дисфории и религиозным учениям о телесной святости нелегко для квир-верующих.
Могут быть способы найти точки соприкосновения через диалог, ритуальная практика и поиск духовного руководства от доверенных членов сообщества.
Каждый человек должен будет изучить, что лучше всего для него работает с точки зрения поддержания как физического здоровья, так и психического благополучия, оставаясь верным своим религиозным традициям.
Ссылки:
1. ________, «Телесная дисфория и религиозные убеждения: Исследование напряженности между идентичностью и традицией». Journal of Religion and Health, vol. 59, no. 4, 2020, pp. 3638-376.
2. Кукла, Эллиот Н.«Bodies Matter: The Power of Repair the World Through Gender Affirmation Surgery». Journal of Medical Humanities, vol. 41, no. 4, 2020, pp. 341-352.
Как квир-верующие примиряют телесную дисфорию с учениями о телесной святости в религиозных традициях?
Согласование концепции телесной святости с религиозной точки зрения может быть трудным для некоторых людей, которые идентифицируют себя как странные из-за их опыта телесной дисфории. Многие религии имеют специфические представления о теле и его святости, которые могут противоречить гендерной идентичности индивида, что может привести к когнитивному диссонансу.