Во многих социальных контекстах люди часто стремятся к автономии в качестве конечной цели. Под автономией обычно понимают свободу от внешнего контроля, самоуправления, независимости, самоопределения и отказа от принуждения.
Квир-теория оспаривает эту точку зрения и предполагает, что автономия на самом деле является реляционной, что означает, что она зависит от взаимозависимости, интерсубъективности, связи и отношений с другими. В этой статье будет рассмотрено, как квир-теория переосмысливает значение автономии как реляционной, а не индивидуальной.
Идея автономии как индивидуальной свободы была доминирующей в западной культуре с эпохи Просвещения, когда такие мыслители, как Джон Локк, подчеркивали важность свободы и индивидуальных прав. Концепция автономии была далее развита Иммануилом Кантом, который утверждал, что автономные личности - это те, кто действует из рациональности и морального долга без принуждения со стороны внешних сил. Другими словами, они делают выбор, основываясь на своей собственной причине, а не на соответствии социальным нормам или ожиданиям.
Квир-теория утверждает, что автономия не может быть сведена к личному выбору, а вместо этого требует признания своих отношений с другими. По мнению Джудит Батлер, гендер - это спектакль, который конституируется через взаимодействие с окружающими, а сексуальность - это всегда социальное явление. Квир-теоретики, таким образом, утверждают, что автономия должна пониматься не только в терминах индивидуального агентства, но и в отношении коллективных действий и социальных изменений.
Это понимание автономии важно, потому что оно подчеркивает способы, которыми властные отношения формируют нашу жизнь и идентичность.
Гетеросексуальность часто рассматривается как естественная и нормальная, в то время как гомосексуальность рассматривается как девиантная и патологическая. Но странная теория показывает, как эти различия социально сконструированы и подкреплены такими институтами, как семья, брак и религия. Бросая вызов традиционным нормам и соглашениям, квир-теория предоставляет новые возможности желания и близости за пределами бинарных категорий мужского/женского или прямого/гей.
Квир-теория переосмысливает автономию как реляционную, а не индивидуальную, фокусируясь на взаимозависимости, интерсубъективности, связи и отношениях с другими. Эта точка зрения признает важность социального контекста в формировании нашей идентичности и желаний и предлагает альтернативные взгляды на сексуальность, эротизм и близость. Он предлагает нам подвергнуть сомнению наши предположения о том, что считается нормальным или ненормальным, обеспечивая большую свободу и расширение прав и возможностей для всех людей.
Каким образом квир-теория переосмысливает значение автономии как реляционной, а не индивидуальной?
Квир-теория утверждает, что автономия не является индивидуальной характеристикой, а скорее реляционной конструкцией. Он утверждает, что понимание людьми себя и своей идентичности формируется социальными контекстами, в которых они существуют, что означает, что автономия не может быть сведена только к самоопределению. Квир-теория бросает вызов традиционным бинарным концепциям пола и сексуальности, вместо этого предполагая, что в этих областях есть текучесть и множественность.