Женственность и мужественность - это социальные конструкции, которые исторически ассоциировались с традиционными гендерными ролями и ожиданиями в рамках гетеросексуальных отношений.
Однако квир-сообщества бросают вызов этим нормам и предлагают альтернативные точки зрения на то, как выражать и осуществлять гендерную идентичность. В этой статье я расскажу о том, как женственность и мужественность концептуализируются, выполняются и ценятся в квир-сообществах, и рассмотрю потенциал для новых форм гендерного выражения, поскольку бинарность продолжает растворяться.
Традиционный взгляд на пол давно придерживается того, что есть только два варианта: мужской и женский. Эта бинарная система часто приводит к жестким ожиданиям поведения и внешнего вида, и ожидается, что женщины будут заботливыми и покорными, в то время как мужчины напористы и могущественны. Однако в квир-сообществах люди могут выбрать идентификацию с гендерной идентичностью или с обоими, и их производительность этих идентификаторов может быть гибкой и гибкой.
Например, некоторые люди, идентифицирующие себя как трансгендеры, могут представить себя таким образом, чтобы стирать границы между женскими и мужскими характеристиками.
В сообществе ЛГБТК +, небинарные индивиды отвергают идею быть ограниченными одной конкретной гендерной идентичностью. Они могут охватывать элементы как женского, так и мужского представления или полностью создавать уникальную гендерную идентичность. Это может включать эксперименты с одеждой, прическами, языком тела и использованием местоимений. Некоторые люди также пытаются бросить вызов традиционным представлениям о поле, отказываясь соответствовать общественным нормам. Это может включать в себя ношение традиционно «мужской» одежды или участие в мероприятиях, обычно связанных с мужественностью.
Однако в квир-сообществах может возникнуть напряженность по поводу того, как лучше выразить гендерную идентичность. Некоторые люди могут чувствовать давление, чтобы придерживаться определенных стереотипов, таких как одевание в драг или ношение макияжа, если они не идентифицируют себя как цис-мужчины или цис-женщины. Другие могут столкнуться с дискриминацией на основе выбранной ими формы выражения, что приводит к ощущению изоляции и изоляции. По мере того как бинарники продолжают растворяться, могут появляться новые формы гендерного выражения.
Например, некоторые предположили, что рост трансгендерности является свидетельством растущего неприятия бинарных гендерных ролей.
В заключение, квир-сообщества предлагают захватывающие возможности для изучения и оспаривания традиционных концепций гендерной идентичности. Хотя все еще существует напряженность в отношении выполнения гендерных функций в этих местах, потенциал для будущих гендерных выражений огромен. Поскольку люди выступают против жестких определений того, что значит быть мужчиной или женщиной, новые формы гендерного выражения, вероятно, будут продолжать появляться.
Как женственность и мужественность концептуализируются, выполняются и ценятся в квир-сообществах, какая существует напряженность и какие будущие гендерные выражения могут появиться по мере растворения бинарных?
Квир-сообщества часто подрывают традиционные представления о поле, бросая вызов ожиданиям общества относительно того, как люди должны вести себя в зависимости от их пола, назначенного при рождении. Это включает в себя нарушение бинарных гендерных ролей и участие в несоответствии в отношении сексуальности, физического облика и поведенческих норм.