Квир-люди по-разному воспринимают духовность из-за своей разнообразной сексуальной ориентации и гендерной идентичности. В то время как гетеронормативность диктует, что духовный экстаз является исключительной областью для цишетных индивидуумов, квиры бросают вызов этим предположениям, испытывая его уникальными способами. В этом эссе будет обсуждаться, как странные люди могут найти духовное удовлетворение с помощью альтернативных форм религиозной практики, включая небинарные взгляды на божественность, политеистические убеждения и чувственные ритуалы.
Небинарные взгляды на божественность относятся к религиям, которые не соответствуют традиционным гендерным ролям, таким как индуизм, иудаизм и синтоизм. В индуизме богиня Кали представляет собой как разрушение, так и созидание, бросая вызов представлению о том, что боги должны быть мужчинами. Точно так же иудейская традиция каббалы рассматривает Бога как мужского и женского рода, позволяя отдельным людям исследовать божественную энергию за пределами бинарных категорий. Синтоизм чтит природу и ее духов, которые не являются ни мужскими, ни женскими, но превосходят человеческое понимание. Принимая эти нюансы подхода к божественности, странные люди могут найти утешение в мире, где они могут чувствовать себя исключенными из основных религий.
Многобожие подразумевает поклонение нескольким божествам или сущностям одновременно. Квир-сообщества часто принимают этот подход, поскольку он позволяет им общаться с богами, основываясь на индивидуальных особенностях, а не на гендерной идентичности.
Некоторые язычники почитают египетских божеств Исиду и Осириса как окончательную пару власть ЛГБТК +, рассматривая их как символы любви и преданности.
Афро-карибская религия Vodou празднует LGBTQ + идентичности через свой пантеон божеств, которые представляют различные сексуальные ориентации и гендеры. Признавая важность всех аспектов человеческого опыта, многобожие дает квиру возможность достоверно соединиться с духовностью.
Чувственные ритуалы включают в себя практики, включающие прикосновения, движения и музыку. Многие квир-сообщества приняли чувственные ритуалы, такие как Великий обряд Викки, чтобы создать близость между партнерами, не полагаясь на гетеросексуальные нормы. В этом ритуале два участника держатся за руки, пока один наливает вино в потир другого, представляя собой союз богини и бога. Практика тантры фокусируется на физическом удовольствии как средстве достижения просветления, предлагая альтернативу более традиционным формам медитации и молитвы. Квир-люди также могут исследовать чувственные ритуалы вне организованных религиозных традиций, создавая свои собственные ритуалы, которые подчеркивают воплощение и связь.
Квир-люди могут находить духовный экстаз различными способами, которые бросают вызов общепринятым представлениям о божественности и поклонении. Небинарные перспективы, политеизм и чувственные ритуалы дают возможность квирам чтить себя и других за пределами бинарных гендерных идентичностей.
Как странные люди испытывают духовный экстаз не так, как гетеронормативные верующие?
Важно отметить, что определение «духовности» может сильно различаться у разных людей и культур. Однако в целом духовные переживания характеризуются чувством трансцендентности, связи и единения с чем-то большим, чем сам себя. Исследования показали, что квир-люди могут испытывать духовный экстаз иначе, чем гетеронормативные верующие из-за таких факторов, как социальная маргинализация, интернализованная гомофобия и необходимость поддержки сообщества.