В академической философии все больше внимания уделяется понятию «квир», особенно в отношении вопросов, связанных с полом и сексуальностью. Это внимание к странности привело к разработке новых способов мышления на эти темы, которые бросают вызов традиционным представлениям о бинарных категориях, таких как мужской/женский, гетеросексуальный/гомосексуальный и моногамия/немоногамия. Один из таких подходов известен как «изменчивая множественность», которая подчеркивает текучесть, гибкость и неисключительность в романтических и сексуальных отношениях. Другой связанный подход называется «реляционная этика», который делает акцент на этических соображениях, связанных со всевозможными межличностными отношениями. В этой статье я расскажу о том, как странные философии изменчивой множественности и реляционной этики могут преподать нам важные уроки о любви, дружба и другие формы близости.
Множественность жидкости и реляционная этика
Множественность жидкости относится к идее, что люди не ограничены жестко определенными категориями, но вместо этого имеют возможность существовать в нескольких идентичностях, гендерах и ориентациях одновременно. Эта перспектива бросает вызов традиционным бинарным книгам и побуждает людей более широко думать о своей собственной идентичности и отношениях.
Кто-то может идентифицировать себя как мужчину и женщину или как мужчину, которого привлекают женщины и мужчины. Точно так же, реляционная этика подчеркивает важность рассмотрения моральных последствий всех типов отношений, в том числе вне традиционного брака или договорных отношений.
Эти два подхода к полу и сексуальности могут многое предложить с точки зрения понимания любви, дружбы и других форм близости. Признавая, что все мы изменчивые и сложные личности, мы можем лучше понять, как наши отношения с другими формируются факторами, не зависящими от нас.
Мы можем оказаться втянутыми в определенных людей на основе общих интересов или личностных качеств, а не традиционных представлений о том, что делает для хорошего партнера. Мы могли бы также признать, что моногамия не является единственным способом построить значимые романтические отношения, и что немоногамия может быть столь же полноценной.
Queerness and Love
Queer-философы утверждают, что сама любовь по своей природе странна, потому что она включает в себя текучесть и неисключительность. Вместо того чтобы искать одного идеального партнера, который отвечает всем нашим потребностям, мы могли бы искать нескольких партнеров, каждый из которых приносит разные сильные и слабые стороны на стол. При этом мы создаем более разнообразную сеть поддержки и эмоционально обогащаем свою жизнь. Такой подход к любви может помочь нам избежать подводных камней моногамных отношений, таких как неверность или скука. Это также может позволить нам исследовать новые способы выражения себя сексуально без вины или стыда.
Некоторые полиаморные люди могут выбрать для формирования отношений с несколькими партнерами одновременно, в то время как другие могут предпочесть сосредоточиться на одном основном партнере, но все же участвовать в случайных случайных встречах. Важно быть честным с собой и своими партнерами в отношении своих желаний и ожиданий. Изменчивая множественность обеспечивает большую гибкость в этих типах ситуаций, поскольку признает, что не существует «правильного» способа испытать близость.
Дружба и реляционная этика
В дополнение к изучению того, как эти подходы применяются к романтическим отношениям, мы также можем использовать их, чтобы думать о дружбе. Дружба часто рассматривается как отношения, основанные на взаимной заботе и поддержке, но это не обязательно означает, что она должна быть эксклюзивной. Реляционная этика подчеркивает важность рассмотрения влияния наших действий на окружающих, даже если они находятся за пределами традиционных социальных ролей или сетей.
Кто-то может иметь тесную дружбу с коллегами или соседями, которая не связана с сексуальным влечением или другими формами близости. Эти отношения все еще могут обеспечить значимые эмоциональные связи, которые улучшают нашу жизнь.
Реляционная этика побуждает нас исследовать наши собственные привилегии и динамику власти в рамках наших дружеских отношений. Мы должны подумать, пользуемся ли мы преимуществами определенных друзей, потому что они менее могущественны, чем мы, или мы относимся к ним справедливо и справедливо. Такой подход может помочь нам избежать эксплуатации или злоупотребления властью в наших личных отношениях.
Концепция странности предлагает ценное понимание любви, дружбы и других форм близости. Принимая плавность и неисключительность, мы можем создать более разнообразные и полноценные отношения, которые бросают вызов традиционным нормам. В то же время мы должны помнить о динамике власти и этических соображениях во всех наших отношениях.
Эти подходы напоминают нам о том, что никого нет «правильный» способ испытать близость, и что мы должны стремиться создать здоровые и устойчивые связи с другими, основанные на взаимном уважении и общении.
Странные философии изменчивой множественности и реляционной этики предлагают важные уроки о том, как мы строим значимые отношения в сложном мире. Признавая, что люди не ограничены жесткими категориями, мы можем расширить наше понимание того, что значит любить и быть любимыми.
Какие уроки о любви, дружбе и реляционной этике вытекают из странных философий изменчивой множественности и неисключительности?
Квир-философия предлагает нам новые взгляды на то, что значит быть любящим другом, и может направить нас к более этическому пониманию отношений. Понятие изменчивой множественности, которое признает, что люди могут иметь несколько, меняющихся личностей и желаний, и неисключительность, которая допускает возможность близости с несколькими людьми одновременно, оба бросают вызов традиционным представлениям о моногамии и исключительности.