Растет признание того, что гендерные идентичности не являются фиксированными, а скорее существуют в спектре, включая трансгендерные и небинарные идентичности. Это поднимает важные этические и онтологические вопросы о том, как понять взаимосвязь между идентичностью и воплощением. Один из вопросов заключается в том, является ли небинарная идентичность по своей природе плавной и реляционно встроенной, что означает, что она постоянно меняется и изменяется в ответ на социальный и культурный контекст. Другой вопрос заключается в том, основана ли небинарная идентичность на стабильной, лежащей в основе реальности или это просто конструкция, созданная людьми. Эти вопросы имеют значение для всего, от личного выбора до дебатов по государственной политике, таких как вопросы, связанные с юридическим признанием идентичности небинарных людей. В этом эссе я рассмотрю эти вопросы и их последствия, сосредоточив особое внимание на идее, что небинарная идентичность является фундаментально реляционной и всегда находится в более широких социальных и культурных контекстах.
Что значит сказать, что идентичность по своей природе изменчива?
Давайте рассмотрим, что значит сказать, что идентичность по своей природе изменчива. Эта точка зрения предполагает, что идентичности не являются фиксированными или статичными, а постоянно изменяются в ответ на различные факторы, такие как социальные нормы, культурные ожидания и индивидуальный опыт.
Человек, который первоначально идентифицировал себя как мужчина, может позже решить, что он чувствует себя более комфортно, идентифицируя себя как женщину после того, как испытал различные жизненные события или имел новые отношения. Этот подход бросает вызов традиционному бинарному типу мужчина/женщина и признает, что пол существует в континууме со многими возможными точками.
Как мы можем понять взаимосвязь между идентичностью и воплощением?
Еще один способ думать о небинарной идентичности - через призму воплощения. Вариант осуществления относится к физическому проявлению своей идентичности, которое может включать в себя биологический пол, выражение пола и сексуальность. Некоторые утверждают, что наши тела играют значительную роль в формировании нашего самосознания и что наши идентичности глубоко запутаны с ними.
Другие предполагают, что наши тела не обязательно определяют наши идентичности, и мы можем выбрать способ идентификации независимо от наших физических характеристик.
Имеет ли небинарная идентичность онтологические последствия?
Это заставляет нас спросить, имеет ли небинарная идентичность какие-либо онтологические последствия. Онтология связана с природой реальности, в том числе с тем, есть ли фундаментальная истина, лежащая в основе существования, или все относительно. Если небинарная идентичность рассматривается как основанная на базовой реальности, то это будет означать, что в ее основе есть что-то реальное, что не может быть изменено социальными и культурными контекстами. С другой стороны, если небинарная идентичность рассматривается как чисто построенная, то это предполагает, что она может меняться в зависимости от того, что общество считает приемлемым.
Реляционная природа небинарной идентичности
Один из способов понять небинарную идентичность - через призму реляционности, которая подчеркивает, что она постоянно развивается и меняется на основе взаимодействия с другими. Эта точка зрения предполагает, что небинарная идентичность по своей природе изменчива, потому что она всегда формируется отношениями с членами семьи, друзья, партнеры, коллеги и т. Д.
Человек, который первоначально идентифицировал себя как мужчина, может испытывать различные уровни гендерной дисфории в окружении людей, которые подтверждают свою мужественность, по сравнению с теми, кто бросает ей вызов.
Идея о том, что небинарная идентичность по своей природе изменчива и реляционно встроена, имеет значительные этические и онтологические последствия. Он бросает вызов традиционным представлениям о поле и воплощении, а также предполагает, что идентичности в корне формируются социальными и культурными контекстами. Продолжая изучать эти вопросы, мы должны признать сложность и нюансы, связанные с пониманием человеческой идентичности.Делая это, мы можем лучше поддерживать людей, которые идентифицируют себя как небинарные, и создавать более инклюзивные общества, где все формы идентичности признаются и уважаются.
Какие этические и онтологические вопросы возникают, когда небинарная идентичность задумывается как по своей природе текучая и реляционно встроенная?
Понятие идентичности стало более сложным с ростом распознавания небинарных идентичностей. Небинарные индивидуумы часто испытывают свою гендерную идентичность как изменчивую и реляционную, то есть она может меняться со временем и зависеть от социальных контекстов. Это поднимает несколько этических и онтологических вопросов о том, как мы понимаем и относимся к этим идентичностям. Один из таких вопросов заключается в том, являются ли небинарные тождества достаточно стабильными, чтобы считаться действительными, учитывая, что они могут смещаться со временем.