Понятие «квир» относится к идентичностям, которые бросают вызов традиционным гендерным нормам и ожиданиям. Под странностью можно понимать текучее и динамическое состояние бытия, а не фиксированную идентичность или ориентацию. Эта текучесть имеет значение для того, как мы понимаем время и его связь с индивидуальным опытом. В этой статье я исследую, как странность бросает вызов линейным представлениям о времени, росте и замыкании повествования, дестабилизируя представление о жизненных стадиях, таких как подростковый возраст, средний возраст и старость.
Странность нарушает идею единого пути к взрослению и росту, который часто рассматривается как линейный переход от детства к взрослой жизни. Вместо этого странные люди могут испытывать множественные идентичности и фазы на протяжении всей своей жизни, отвергая идею о том, что они должны вписываться в определенную стадию или категорию.
Кто-то, кто идентифицирует себя как небинарный, может чувствовать, что они постоянно перемещаются между полами, бросая вызов жесткой двоичной системе. Точно так же тот, кто идентифицирует себя как пансексуал, может отвергнуть идею о том, что сексуальное влечение ограничено одним полом или полом. Этот опыт усложняет понятие четкой траектории к зрелости и взрослой жизни.
Странная временность также бросает вызов идее линейной сюжетной арки, в которой события разворачиваются предсказуемым образом с началом, серединой и концом. Вместо этого странные люди могут испытывать непредсказуемость и изменения, создавая ощущение нестабильности и изменения. Это может затруднить построение связного повествования о себе или своей жизни.
Тот, кто идентифицирует себя как трансгендер, может иметь сложные отношения с полом, испытывая различные периоды идентификации в различные моменты своей жизни. Это отсутствие стабильности может дестабилизировать, но также может создать возможности для новых форм осмысления и самовыражения.
Квир-темпоральность нарушает идею замкнутости и окончательности на жизненных этапах. В традиционных представлениях о времени каждая стадия жизни естественным образом ведет к следующей, завершающейся «последней» стадией, такой как старость или выход на пенсию.
Эта линейная модель не учитывает способы, которыми идентичность и рост могут меняться со временем. Странность предполагает, что не существует единой конечной точки, а скорее постоянный процесс становления и переопределения. Это создает более обширное понимание личного смысла, в котором люди могут непрерывно формировать и изменять себя на протяжении всей своей жизни.
Странность предлагает вызов доминирующей временной парадигме, представляя альтернативный взгляд на время, который подчеркивает текучесть, нестабильность и изменения. Отвергая жесткие представления об идентичности и росте, странность создает пространство для новых способов мышления о личном смысле и замыкании повествования.
Это заставляет нас пересмотреть наши предположения о течении времени и о том, как мы строим свою идентичность внутри него.
Как странная временность дестабилизирует линейные концепции жизненных стадий, роста и замыкания повествования при построении личного смысла?
Квир-темпоральность относится к представлению, что время не линейно, а скорее пересекается и перекрывается. Он нарушает традиционные концепции жизненных стадий, роста и закрытия повествования, подчеркивая текучесть и сложность развития идентичности. В этом контексте люди могут чувствовать необходимость реконструировать свою жизнь несколько раз и бросить вызов своим социальным ролям, что может привести к большей саморефлексии и самоанализу.