Квир-темпоральность - это подход ко времени, который бросает вызов традиционным понятиям прошлого, настоящего и будущего, часто связанным с гетеронормативными структурами власти и контроля. Он предлагает альтернативные способы понимания временностей, такие как нелинейные, круговые, спиральные или ризоматические. В этом эссе будет рассмотрено, как странная временность может быть использована для того, чтобы поставить под сомнение универсальность линейных жизненных повествований, которые исторически доминировали в западных культурах. Разбивая бинарные оппозиции между прошлым и настоящим, статичными и текучими, прогрессивными и регрессивными, стабильными и меняющимися, странная временность открывает новые возможности для размышлений о времени и временности.
Мы можем начать с того, как странная временность пересекается с идеями секса и сексуальности. Квир-теория долгое время подчеркивала роль желания и удовольствия в формировании идентичности и опыта, в том числе посредством нерепродукционных форм близости.
Дрэг-культура прославляет игривость и чрезмерность, подрывая нормативное понимание пола и сексуальности, а также исследуя потенциал альтернативных способов существования. Дрэг-исполнители могут исполнять гендерные роли вне их собственных, ставя под сомнение жесткие категории мужского и женского и стирая различия между мужским и женским телами. Аналогично, полиамория или другие формы открытых отношений бросают вызов моногамии и браку, предполагая, что любовь и близость могут существовать за пределами эксклюзивных романтических привязанностей. Эти практики нарушают линейные представления о времени, отказываясь ограничивать сексуальность конкретными стадиями или сроками. Вместо этого они используют более циклический подход к динамике отношений, отвергая идею о том, что одно событие должно предшествовать другому в хронологическом порядке.
Квир-темпоральность также бросает вызов традиционным представлениям об истории и памяти. Линейные исторические повествования, как правило, отдают преимущество определенным событиям над другими, заставляя нас рассматривать определенные времена как более значимые, чем другие.
Многие квир-мыслители утверждают, что все моменты одинаково важны и что повседневная жизнь часто так же ценна, как и крупные исторические события. Это означает, что мы должны быть внимательны к небольшим жестам и случайным встречам, которые могут выявить новые способы понимания себя и наших отношений. Обесценивая великие повествования и фокусируясь на местных взаимодействиях, мы можем найти альтернативные способы рассказывать истории и сохранять воспоминания.
Квир-темпоральность дает возможность переосмыслить динамику власти в обществе. Гетеронормативность дает преимущество гетеросексуальным отношениям и ядерным семьям, создавая иерархическую систему, где некоторые идентичности и опыт имеют большую силу, чем другие. Квир-временность противодействует этому, подчеркивая множественность, множество и связь. Это предполагает, что множество временных характеристик сосуществуют одновременно, что позволяет различным перспективам и возможностям взаимодействовать друг с другом. Принимая плавность и гибкость, мы можем исследовать, как разные люди и группы связаны друг с другом во времени и пространстве.
Как странная временность ставит под сомнение универсальность линейных жизненных повествований?
Концепция квир-временности бросает вызов традиционным представлениям о времени и истории, отвергая представление о том, что все события связаны линейно. Вместо этого он предполагает, что не существует универсальной временной шкалы или порядка для вещей и что опыт каждого человека может быть уникальным и нелинейным. Эта перспектива может помочь нам переоценить то, как мы думаем о нашей жизни и истории, обеспечивая большую гибкость и креативность с точки зрения самовыражения и формирования идентичности.