Квир-темпоральность - это концепция, возникшая из квир-теории, которая подчеркивает текучесть и нелинейность гендера и сексуальной идентичности. Он бросает вызов традиционным понятиям времени и линейной прогрессии, и это имеет значение для сосредоточения капитализма на росте и производительности. Квир-временность признает сложность человеческого опыта и сопротивляется идее, что время должно измеряться в двоичных терминах, таких как прошлое, настоящее и будущее. Вместо этого он признает, что время может восприниматься как циклическое, круговое или даже одновременное. Такой подход к времени ставит под сомнение представление о том, что в жизни должны быть достигнуты определенные вехи, такие как вступление в брак, рождение детей и достижение определенных карьерных целей.
Концепция «каминг-аута» как ЛГБТК + часто повторяется на протяжении всей жизни, а не является единичным событием. Каминг-аут может включать в себя подтверждение своей идентичности после многих лет сокрытия или переживания новых уровней понимания о себе. Точно так же процесс построения отношений и сообществ среди странных людей можно рассматривать как непрерывный, итеративный процесс, а не ряд отдельных шагов. Квир-темпоральность побуждает людей исследовать свои личности и отношения нелинейным образом, не чувствуя давления, чтобы соответствовать социальным ожиданиям или нормам.
Капитализм отдает приоритет эффективности, оптимизации и измеримому успеху. Время рассматривается как товар, который следует использовать разумно и с пользой.
Этот взгляд на время игнорирует сложности человеческого опыта и отрицает важность эмоций, творчества и удовольствия. Квир-темпоральность предлагает альтернативную перспективу, которая ценит воплощение, близость и связь над экономической выгодой. Акцент на странных временностях привлекает внимание к тому, как капиталистические структуры отдают привилегии гетеронормативным и цисгендерным телам и опыту, стирая или маргинализируя тех, кто не вписывается в эти категории.
Трансгендерные люди сталкиваются с уникальными проблемами, связанными с медицинским обслуживанием, дискриминацией в сфере занятости и социальным признанием. Их путь к самореализации может потребовать значительных финансовых вложений, эмоционального труда и физических трудностей, однако они часто сталкиваются с препятствиями на каждом шагу. Квир-темпоральность признает обоснованность и сложность этой борьбы, позволяя проводить детальные дискуссии о политике здравоохранения, правилах на рабочем месте и культурных сдвигах.
Квир-темпоральность ставит под сомнение представление о том, что производительность должна предшествовать удовольствию или отдыху. Капитализм требует постоянного производства от рабочих, с небольшим пространством для отдыха или личного развития. Этот подход создает культуру выгорания и стресса, когда люди чувствуют давление, чтобы всегда «делать», а не просто присутствовать. Квир-темпоральность поощряет замедление и исследование своих желаний без вины или стыда, независимо от того, приводит ли это к ощутимым результатам.
Квир-темпоральность бросает вызов линейной и количественной природе капиталистического времени, признавая текучесть и сложность человеческого опыта. Она переориентирует наше понимание успеха и производительности в сторону от экономического роста и к воплощенному благополучию. Оценивая близость, связь и творчество выше эффективности, временная очередность предлагает путь вперед, который отдает приоритет жизненному опыту и индивидуальным потребностям.
Как странная временность может бросить вызов капиталистическим представлениям об успехе, росте и производительности?
Квир-временность характеризуется своей нелинейностью и текучестью, которые могут бросить вызов традиционным представлениям об успехе, росте и производительности, которые часто коренятся в линейных моделях времени и прогресса. Капиталистическая система отдает приоритет эффективности, скорости и постоянному расширению в качестве меры успеха, но отсутствие хронологии у квир-временности может рассматриваться как препятствие для этих целей.