Концепция линейной прогрессии укоренилась в западной культуре. Нас учат планировать будущее, ставить цели и двигаться к ним по одному шагу. Это особенно верно, когда речь идет о личностном развитии и достижениях, которые часто включают в себя установление вех и работу к ним в прогрессивной манере.
Этот подход также может быть ограничен в применении к более абстрактным понятиям, таким как пол и сексуальность. В последние годы все больше внимания уделяется квир-временности, которые бросают вызов представлению о том, что эти идентичности должны идти линейным путем. Квир-темпоральность предполагает, что прогрессирование времени не обязательно диктует, как люди должны переживать свой пол и сексуальность, но вместо этого может быть нелинейным и плавным.
Один из способов, которым квир-темпоральность ставит под сомнение первенство линейного прогрессирования, - это сложные социальные вехи.
Многие люди идентифицируются как «прямые» на протяжении всей своей жизни, пока они позже не станут ЛГБТК +. Это демонстрирует, что идентичность не всегда фиксирована или бинарна, и что люди со временем могут изменить свое мнение о том, кого они привлекают. Точно так же некоторые люди могут идентифицировать себя как трансгендерные или небинарные с рождения, в то время как другие могут обнаружить свою гендерную идентичность в более позднем возрасте. Этот опыт говорит о том, что пол и сексуальность - это динамические процессы, а не статические категории, в которые мы вписываемся.
Временные квиры также бросают вызов нормативному планированию жизни, побуждая нас переосмыслить наши предположения о том, что составляет нормальные жизненные события.
Традиционное повествование о поиске партнера, вступление в брак, рождение детей и оседание больше не рассматриваются как единственная приемлемая траектория для отношений. Вместо этого некоторые люди отдают приоритет разным этапам своей жизни и могут вообще выбрать отсрочку брака или деторождения. Другие могут исследовать полиаморию, открытые отношения или тонкий секс, не чувствуя давления, чтобы соответствовать обычным структурам отношений. Расширяя наше понимание того, что значит жить полноценной жизнью, странные временные рамки побуждают нас принять альтернативный образ жизни и бросить вызов ожиданиям общества.
Принятие странных временных рамок требует от нас выхода за рамки жесткого понятия прогресса и признания того, что личностное развитие и рост могут принимать различные формы. Вместо того, чтобы зацикливаться на том, где мы сейчас находимся по сравнению с тем, где мы были раньше, мы должны сосредоточиться на изучении новых способов переживания близости и связи, которые соответствуют нашим ценностям и желаниям. Квир-темпоральности предлагают ценную призму, через которую мы можем исследовать, как ожидания и нормы общества могут ограничить нашу способность выражать себя достоверно и полностью.
Как странные временные характеристики ставят под сомнение приоритет линейного развития, социальных вех и нормативного планирования жизни?
Queer temporalities challenge the primity of linear progression, social milestones, and normal life planning by ababilitizing dominant narratives of progress and development that priorities heteronormativity and cisgendered identities. Это ставит под сомнение традиционное понимание времени как однонаправленного, линейного и однородного и вместо этого продвигает разнообразные и нелинейные концепции времени, которые коренятся в странном жизненном опыте.