Могут ли иммерсивные эротические переживания в Интернете быть концептуализированы как лиминальные пространства, где желание, мораль и идентичность исполняются и ставятся под сомнение одновременно? В этом эссе будет исследовано представление о том, что онлайн-взаимодействия могут пониматься как переходные этапы между различными состояниями или сферами бытия, позволяющие одновременно принимать и допрашивать желания, нравственности и идентичности. Исследуя природу ограниченности, становится ясно, что эти интерактивные цифровые среды предлагают пользователям возможность договориться о своих субъективностях в уникальном контексте, который позволяет экспериментировать, исследовать и переопределять самость. При этом они также предоставляют людям возможность бросить вызов социальным нормам, связанным с полом, сексуальностью и динамикой власти.
Начнем с того, что такое предельное пространство? Согласно теории Виктора Тёрнера, лиминальность описывает состояние бытия между и между, подвешенное между одним условием и другим, ни здесь, ни там, сразу принадлежащее и не принадлежащее одновременно нескольким социальным категориям. Это «третье место», которое существует вне нормальных социальных структур, где люди могут участвовать в ритуалах, которые бросают вызов установленным конвенциям. Онлайн-взаимодействия, такие как эротические ролевые игры, виртуальные миры и приложения для знакомств, предоставляют именно такое пространство - пограничное пространство, где пользователи могут безопасно исследовать свои фантазии, не опасаясь осуждения или последствий. С помощью аватаров, псевдонимов и других форм маскировки участники могут экспериментировать с альтернативными идентичностями и желаниями, подрывая традиционные ожидания секса и близости.
Однако сама природа онлайн-иммерсивного опыта ставит проблемы для их понимания в рамках лиминальности. В отличие от физических пространств, цифровые часто рассматриваются как нереальные, искусственные или даже моделируемые. Эта точка зрения недооценивает потенциал трансформации, присущий этим средам, что было продемонстрировано исследованиями технологий виртуальной реальности.
Кроме того, она игнорирует способы, с помощью которых виртуальные взаимодействия могут фактически усиливать существующие дисбалансы власти, а не подрывать их.
Например, некоторые ученые утверждают, что платформы онлайн-знакомств воспроизводят гетеронормативные идеалы и увековечивают вредные стереотипы о женщинах и мужчинах. Тем не менее, это не исключает возможности освободительных возможностей, возникающих в результате этих взаимодействий, особенно когда они включают плавные выражения желания и сексуальности.
В заключение, иммерсивные онлайн-эротические встречи должны быть концептуализированы как лиминальные зоны, где пользователи участвуют в исследовании идентичности, морали и желания. Хотя в этой перспективе, безусловно, есть ограничения, она предлагает понимание того, как люди проходят границы между реальным и воображаемым, фантазией и реальностью, собой и другими. Эти пространства позволяют людям бросать вызов социальным нормам, одновременно подтверждая себя и создавая новые значения для близости, удовольствия и построения отношений.
Можно ли теоретизировать иммерсивный эротический опыт в Интернете как лиминальные зоны, где желание, мораль и идентичность одновременно реализуются и допрашиваются?
Иммерсивный эротический опыт в Интернете был теоретизирован как лиминальные зоны, где желание, мораль и идентичность одновременно реализуются и допрашиваются. Термин «лиминальный» относится к пространству между двумя состояниями бытия, такими как жизнь и смерть, день и ночь или сознание и потеря сознания.