Инклюзивная идентичность - это движение, которое стремится содействовать принятию людей независимо от их расы, пола, религии, сексуальной ориентации, возраста и статуса инвалидности. Она предполагает защиту равных прав всех лиц без дискриминации. Для верующих ЛГБТК это означает принять их такими, какие они есть, и позволить им полноценно участвовать в религиозной деятельности, несмотря на их отличия от традиционных верований и практик. Одним из способов достижения этого верующими ЛГБТК является переосмысление литургического языка для отражения инклюзивной идентичности. Эта переинтерпретация позволяет им чувствовать себя включенными в богослужения и утвержденными в своем религиозном сообществе.
Процесс переинтерпретации литургического языка начинается с признания того, что многие из языков, используемых в Библии, были написаны во времена, когда гомосексуализм считался мерзостью. Поэтому некоторые стихи осуждали ее как греховную.
Однако недавние исследования показали, что большинство этих стихов были вырваны из контекста или искажены. Таким образом, переинтерпретация текстов включает в себя понимание исторического контекста, в котором они были написаны, и их надлежащее толкование.
Другим подходом к переинтерпретации литургического языка является использование инклюзивного языка в проповедях и молитвах. Это влечет за собой замену местоимений мужского рода гендерно-нейтральными, такими как «они» и «их «.
Кроме того, это подразумевает избегание слов, подразумевающих гетеронормативность, таких как «муж», «жена», «брат» и «сестра». Вместо этого могут использоваться такие термины, как «партнер», «супруг», «друг» и «семья».
Переосмысление гимнов и песен также играет решающую роль в продвижении инклюзивности среди верующих ЛГБТК. Церкви могут создавать новые гимны и песни, которые включают в себя все гендеры, сексуальные ориентации и отношения. Они также могут изменить текст в существующих песнях, чтобы сделать их более инклюзивными.
Например, вместо пения «благослови эту семью» можно было бы сказать «благослови все семьи «.
Наконец, верующие ЛГБТК используют символизм и образы, которые отражают их идентичность в богослужениях. Они могут носить радужную одежду, держаться за руки во время пения и демонстрировать фотографии однополых пар на алтарях. Эти символы посылают послание, что они принадлежат и приветствуются в церкви.
В заключение, верующие ЛГБТК переосмысливают литургический язык, признавая его исторический контекст, используя инклюзивный язык, создавая новые песни и гимны и демонстрируя символические изображения, которые их представляют. Эти усилия способствуют инклюзивности и утверждению ЛГБТК-людей в религиозных общинах.
Каким образом верующие ЛГБТК переосмысливают литургический язык, чтобы отразить инклюзивную идентичность?
ЛГБТК-люди часто используют различные стратегии для возвращения религиозного языка и ритуалов, которые традиционно исключают их из своих религиозных общин. Этот процесс языкового присвоения включает в себя анализ религиозных текстов на предмет слов, фраз или понятий, которые могут быть интерпретированы инклюзивным образом, а затем применение этих выводов к современным контекстам.