Гордость - это мероприятие, которое пропагандирует индивидуальность и достижения ЛГБТК + в обществе посредством парадов, маршей, вечеринок и других мероприятий. Празднование подразумевает выражение радости и счастья о себе или других публично. Видимость означает, что ее видят, слышат, признают и признают другие. Эти три концепции важны для повышения осведомленности и признания квир-сообщества.
Однако они также могут увековечить неправильные представления и стереотипы о маргинальных группах.
Например, празднования прайда часто фокусируются на белых цисгендерных геях-мужчинах и игнорируют проблемы, затрагивающие цветных транс-женщин, инвалидов, бисексуальных и лесбийских женщин и гендерно несоответствующих людей. Социальная борьба остается повсеместной, несмотря на прогресс, достигнутый в последние годы в деле обеспечения равенства в браке и защиты от дискриминации в сфере занятости. Травма может возникнуть в результате исторического угнетения и насилия в отношении сообщества ЛГБТК +, включая жестокость со стороны полиции, медицинское насилие, неприятие семьи и институциональную гомофобию. В этом эссе будет рассмотрено, как гордость, празднование и видимость пересекаются с травмой, маргинализацией и социальной борьбой в контексте квир-освободительных движений.
Травматические переживания влияют на психическое здоровье, отношения и повседневную жизнь. ЛГБТК + люди испытывают более высокий уровень тревоги, депрессии, расстройств, связанных с употреблением психоактивных веществ, и суицидальности по сравнению с гетеросексуальными коллегами. Представители расовых меньшинств сталкиваются с дополнительными барьерами из-за расизма и экономического неравенства. Интерсекциональность усугубляет эти проблемы, поскольку множественные идентичности, такие как раса, класс, гендерная идентичность, способности, возраст, религия, иммиграционный статус и т. Д., Могут привести к угнетению. Маргинализация - это процесс, когда общественные властные структуры исключают или подчиняют определенные группы населения. Квир-сообщества веками сталкивались с системной изоляцией от основного общества, включая криминализацию, конверсионную терапию и отсутствие юридического признания. Несмотря на прогресс в некоторых областях, предрассудки сохраняются в других, таких как жилищная дискриминация, дискриминация на рабочем месте, представительство в СМИ и преступления на почве ненависти.
Видимость предоставляет возможности для представительства и расширения прав и возможностей, но также несет риски. Публичные проявления сексуальности могут привлечь нежелательное внимание со стороны правоохранительных органов или нанести личный вред. Это также может увековечить стереотипы о распущенности, употреблении наркотиков и гипермаскулинности, стирая при этом разнообразные выражения странности. Видимость должна быть сбалансирована с проблемами безопасности, чтобы избежать возникновения травматических реакций или укрепления вредных стереотипов.
События гордости повышают осведомленность, демонстрируя культурную гордость и солидарность в квир-сообществах.
Однако они часто отдают преимущество белым цисгендерным геям перед другими группами, которые нуждаются в большей поддержке. Эти мероприятия также могут оттолкнуть тех, у кого нет ресурсов или доступа к полноценному участию. Празднование подразумевает выражение радости и счастья о себе или других публично. Он использовался в качестве политического инструмента для борьбы с гомофобией и гетеронормативностью.
Например, Стоунволлские беспорядки произошли после полицейских рейдов на ЛГБТК + бары в 1969 году, которые вдохновили Прайд-парады по всему миру. Но празднования не всегда доступны для всех людей из-за финансовых ограничений, физических недостатков, проблем с психическим здоровьем, социальной тревоги и т. Д., Что приводит к чувству изоляции и изоляции.
Социальная борьба относится к активности, направленной на достижение целей социальной справедливости посредством адвокации, протестов, коалиций, общественного строительства, образования и т. Д. Квир-освободительные движения стремятся трансформировать угнетающие системы, которые маргинализируют и исключают членов нашего сообщества. Эти усилия требуют коллективных действий для устойчивых изменений, помимо индивидуальных историй успеха, таких как брачное равенство или выходящие истории. Социальная борьба сосредоточена на структурном дисбалансе власти, а не на личном опыте; они отдают приоритет коллективным действиям, а не изолированным идентичностям.
В заключение, гордость, празднование и видимость являются важными элементами странного освобождения, но должны быть сбалансированы с проблемами безопасности и межсекционными соображениями. Травма, маргинализация и социальная борьба влияют на то, как эти концепции проявляются в реальной жизни для разных групп общества. Мы должны работать вместе, чтобы обеспечить инклюзивность, признавая при этом разнообразие внутри наших сообществ.
Как гордость, празднование и видимость согласуются с постоянным присутствием травмы, маргинализации и социальной борьбы?
Сообщество ЛГБТКИА + уже давно страдает от стигмы, дискриминации и предрассудков. В последние годы наблюдается значительный прогресс в достижении равенства и признания, однако многие люди все еще сталкиваются с насилием, угнетением и отрицанием основных прав. События гордости дают возможность для празднования, но они также поднимают вопросы о взаимосвязи между гордостью и травмой, особенно с точки зрения представительства и включения.