Гендер является неотъемлемой частью социализации человека и строится с помощью различных культурных факторов, таких как семья, общество, общество, религия, средства массовой информации и т. Д., Что приводит к созданию гендерных стереотипов, норм и ожиданий. Женственность, как одна из конструкций пола, была связана с традиционными ролями и поведением, ожидаемыми от женщин, такими как покорность, забота, воспитание, мягкая, нежная, эмоциональная, чувствительная и деликатная, среди других. Женщины также должны придерживаться женских физических атрибутов, таких как длинные волосы, макияж, платья, каблуки, юбки, высокие голоса и т. Д.
Однако трансгендерные женщины, которые были назначены мужчинами при рождении, но идентифицируют себя как женщины, сталкиваются с проблемами в переговорах об этих жестких общественных ожиданиях, возложенных на них, что приводит к неоднозначному формированию идентичности.
Трансгендерным женщинам пришлось пройти свой путь через патриархальный мир, где они считаются изгоями из-за своей идентичности и поведенческих различий. Они изо всех сил пытаются вписаться в основную культуру как мужчины из-за своих мужских черт, так и женщины из-за своего несоответствия доминирующим идеям о том, что значит быть женщиной. Это заставляет их испытывать стигматизацию и дискриминацию, что приводит к плохим последствиям для психического здоровья и маргинализации. Трансгендерные женщины, которые хотят жить достоверно с точки зрения их самоидентификации, могут чувствовать себя вынужденными изменить или модифицировать свое тело и манеры, часто проходят гормональное лечение, операции, голосовую терапию, смену одежды и другие процедуры, чтобы стать более «женственными».
Несмотря на усилия трансгендерных женщин соответствовать женским стереотипам, узкий взгляд общества на пол может привести к дальнейшему отчуждению и отторжению. Стремление к принятию приводит к тому, что многие трансгендерные женщины меняют свою внешность и поведение в соответствии с культурными стандартами. Тем не менее, это может привести к внутреннему конфликту между истинным чувством личности и социальными конструкциями. Трансгендерные женщины нередко испытывают диссонанс и путаницу в отношении того, как выразить свою гендерную идентичность в бинарной системе, которая распознает только два пола.
Однако, некоторые трансгендерные женщины бросают вызов этим нормам, отказываясь придерживаться традиционных гендерных ролей и вместо этого принимать свои подлинные «я».
Опыт трансгендерных женщин показывает, что пол является не фиксированной биологической сущностью, а социальной конструкцией, которая постоянно формируется социальными ожиданиями и идеологиями. Их борьба подчеркивает текучесть идентичности и демонстрирует, что гендерное выражение не может быть ограничено одним конкретным способом существования. Вместо того, чтобы рассматривать трансгендерных женщин как девиантов, которые нарушают правила общества, мы должны признать, что они являются личностями, живущими на своих собственных условиях без ущерба для себя. Тем самым мы открываем новые возможности для понимания пола и его взаимосвязи с другими аспектами человеческой идентичности, такими как сексуальная ориентация, раса, этническая принадлежность, религия и класс.
Как трансгендерные женщины договариваются о женственности в контекстах, которые навязывают жесткие гендерные ожидания, и что это показывает о социальной конструкции пола и идентичности?
Трансгендерные женщины часто испытывают трудности в ведении переговоров о женственности в условиях, когда гендерные ожидания являются строгими и негибкими из-за их несоответствия этим нормам. Это может привести к чувству тревоги, депрессии, изоляции и неприятия со стороны сверстников, членов семьи и других членов общества, которые могут рассматривать их как девиантные или ненормальные из-за несоблюдения обычных гендерных ролей.