Концепция гендерной идентичности часто связана с идеей, что люди могут быть разделены на мужчин и женщин.
Многие люди не идентифицируют себя как строго мужские или женские, а скорее попадают куда-то по спектру между этими двумя категориями. Это явление упоминается как «квир» или небинарный и включает в себя тех, кто может идентифицировать себя как агендер, бигендер, демигендер, гендерфлюид или пангендер, среди других. Эти идентичности изменчивы и постоянно меняются, что затрудняет точное определение точной идентичности человека в любой момент времени.
Queer selfhood - это термин, используемый для описания этого постоянно развивающегося самосознания, которое существует за пределами традиционного бинарного мужского и женского. Он охватывает все формы гендерного выражения и сексуальной ориентации, включая трансгендерную, интерсекс, пансексуальную, полиаморную и асексуальную идентичности. Концепция странного самосознания признает, что существуют бесконечные возможности для того, как человек может выразить себя и свои отношения.
Хотя признание может обеспечить платформу для представления и видимости, он также имеет свои ограничения в полном отражении нюансов странного самолюбия без насилия или сокращения.
Некоторые могут утверждать, что нынешняя система признания не учитывает сложность странного опыта и вместо этого продвигает стереотипы о том, что представляет собой «нормальное» поведение. Сокращая queer-идентификаторы до конкретных меток, мы рискуем упростить разнообразный спектр опыта и перспектив, существующих в сообществе.
Признание часто обходится дорого. Многие люди подвергались дискриминации, преследованиям или даже насилию, потому что они не соответствуют ожиданиям общества в отношении гендерных ролей. Странные люди сталкиваются с уникальными проблемами, когда дело доходит до доступа к здравоохранению, занятости, жилью и другим основным потребностям. Это системное угнетение увековечивает вредные мифы о странности и еще больше маргинализирует тех, кто уже испытывает угнетение из-за расы, класса, способностей или других факторов.
Для того, чтобы двигаться к более справедливому обращению с квир-людьми, мы должны работать в направлении создания общества, где каждому позволено исследовать свою идентичность свободно и без страха возмездия. Это означает решение структурных проблем, таких как институциональный расизм, аблеизм и сексизм. Это также требует признания того, что признание само по себе не может уловить текучесть странного самолюбия. Вместо этого нам нужно обрабатывать пробелы, в которых проверяются и поддерживаются все формы выражения.
Может ли признание когда-нибудь полностью уловить текучесть странного самолюбия без насилия или сокращения?
Хотя признание является важной частью формирования идентичности для многих людей, оно не всегда может полностью охватывать сложности странного самосознания без увековечивания вредных стереотипов и стирания нюансов в сообществе ЛГБТК +. Чтобы по-настоящему понять и принять небинарные идентичности, требуется более глубокое понимание взаимосвязанности, социальной справедливости и системного угнетения. Процесс признания может быть как расширяющим возможности, так и болезненным в зависимости от того, как его принимают другие.