Как сексуальное разнообразие бросает вызов нормативным определениям гражданства и принадлежности?
Сексуальное разнообразие определяется как наличие множества различных форм сексуальных практик, ориентаций, идентичностей и желаний, которые не соответствуют основным представлениям о том, что представляет собой нормальное или приемлемое сексуальное поведение. Эти разнообразные виды поведения могут включать в себя что угодно: полиаморию, БДСМ, излом, фетишизм, трансгендерную идентичность, гендерную текучесть, небинарную идентичность, асексуальность, пансексуальность, квир-теорию и т. Д. Вызов нормативным определениям гражданства и принадлежности возникает, когда эти формы выражения рассматриваются как выходящие за рамки социальных норм, принятых большинством общества.
Если кто-то, кто идентифицирует себя как женщину, имеет секс с несколькими партнерами одновременно, это может рассматриваться как девиантное поведение, даже если оно является обычным явлением среди определенных групп людей. Точно так же, если кто-то, кто идентифицирует себя как не имеющий пола, ищет интимные отношения как с мужчинами, так и с женщинами, он может испытывать дискриминацию на основе своей предполагаемой гендерной идентичности, а не своего фактического поведения. Таким образом, сексуальное разнообразие ставит под сомнение традиционное понимание гражданства, поскольку оно заставляет людей сомневаться в том, следует ли считать определенные способы существования законными или незаконными, чтобы защитить свои права в соответствии с законом.
В дополнение к оспариванию существующих законов и политики, касающихся пола и сексуальности, сексуальное разнообразие также бросает вызов традиционным определениям членства в сообществе.
Некоторые сообщества могут рассматривать определенные сексуальные действия как табу или аморальные, в то время как другие могут принимать их от всей души. Это несоответствие между индивидуальными предпочтениями и общественными установками приводит к напряженности внутри самой группы, что может создать разногласия между теми, кто строго придерживается нормативных ожиданий, и теми, кто отклоняется от них. Таким образом, сексуальное разнообразие может вызывать дискомфорт среди членов, которые чувствуют себя отчужденными из-за различных убеждений о том, как сексуальность должна проявляться в их конкретном контексте.
Сексуальное разнообразие представляет проблему для национализма, поскольку многие страны по-прежнему поддерживают традиционные взгляды на гендерные роли, которые продвигают гетеронормативность (идея, что действительны только гетеросексуальные отношения). Когда эти страны пытаются включить людей ЛГБТК + в свои национальные повествования, часто наблюдается негативная реакция со стороны консервативных элементов, которые считают, что это подрывает традиционные ценности. Поэтому правительства должны бороться с балансированием инклюзивности с сохранением культурных традиций при решении вопросов, связанных с сексуальностью и гражданством.
Сексуальное разнообразие создало новый набор вопросов относительно того, что составляет законные формы идентичности, выражения и принадлежности. Отказываясь соответствовать узко определенным понятиям пола и сексуальности, люди отталкиваются от ограничительных представлений о гражданстве и принадлежности в пользу более широких определений, которые признают все виды близости независимо от расы, этнической принадлежности, класса, религии и т. Д. Хотя это движение может быть встречено сопротивлением теми, кто хочет сохранить статус-кво, оно также предоставляет возможности для диалога по таким темам, как динамика власти в романтических отношениях или роль технологий в создании новых способов выражения желания.
Как сексуальное разнообразие бросает вызов нормативным определениям гражданства и принадлежности?
Сексуальное разнообразие бросает вызов нормативным определениям гражданства и принадлежности, вводя новые взгляды на гендерную идентичность и сексуальную ориентацию, которые часто противоречат традиционным социальным нормам и ожиданиям. Сексуальные меньшинства могут чувствовать себя маргинализированными или исключенными из основного общества из-за своей несоответствующей идентичности, что приводит к ощущению отчуждения и отключения от общественной жизни.