Пересечение между этнической принадлежностью и гендерным разнообразием часто упускается из виду, но может оказать значительное влияние на общественное восприятие обеих категорий. Гендерное разнообразие относится к различиям в биологических характеристиках человека, таких как гениталии, гормоны или хромосомы, в то время как этническая принадлежность описывает культурные аспекты, такие как язык, религия, родословная, пищевые привычки или цвет кожи. Оба являются важными компонентами формирования идентичности и влияют на то, как люди взаимодействуют со своей средой, что делает их очень актуальными для общественного отношения к ним. В этом эссе будет рассмотрено, почему пересечение играет решающую роль в формировании общественного восприятия гендерного разнообразия.
Взаимосвязь между этнической принадлежностью и полом широко изучалась с середины 20-го века, когда феминистские ученые второй волны начали изучать, как опыт женщин варьируется в разных культурах. С тех пор исследователи исследовали, как различные социальные структуры по-разному влияют на мужчин и женщин.
Например, исследования показывают, что этнические меньшинства, как правило, испытывают большую стигму в отношении сексуального поведения, чем белые американцы, из-за патриархальных норм, распространенных в определенных общинах.
Кроме того, некоторые общества рассматривают гомосексуализм как аморальный, потому что он нарушает традиционные гендерные роли, которые подчеркивают мужественность. В целом, маргинальные группы, как правило, сталкиваются с большей дискриминацией, чем мейнстримные, поэтому они могут с меньшей вероятностью выражать свою истинную идентичность или вступать в интимные отношения открыто.
Кроме того, представления в СМИ играют жизненно важную роль в формировании популярных мнений о гендерах за пределами гетеронормативного бинарного. Фильмы, телешоу, журналы и реклама часто изображают небинарных персонажей «девиантными» или комичными карикатурами, а не сложными личностями, заслуживающими уважения и сочувствия. Эти стереотипы могут увековечить негативные убеждения в отношении идентичности ЛГБТК +, способствуя дискриминационной практике, такой как предвзятость на работе, сегрегация жилья или насилие в отношении трансгендерных людей. С другой стороны, позитивные образы способствуют пониманию и принятию среди аудитории путем нормализации различных выражений пола.
Наконец, интерсекциональность признает, что маркеры идентичности, такие как раса, класс, способности, религия, возраст и т. д., пересекаются друг с другом, создавая уникальные взгляды на жизнь. Это означает, что люди из разных слоев общества могут испытывать угнетение одновременно, усиливая существующие властные структуры.
Например, черные лесбиянки подвергаются тройной дискриминации за то, что они оба являются членами исторически неблагополучных групп. Они должны бороться с расизмом, связанным с цветом кожи, сексизмом, связанным с сексуальной ориентацией, и гомофобией, связанной с гендерным выражением. Следовательно, общественное восприятие их, как правило, ограничено из-за предвзятых представлений, основанных на стереотипировании, а не на индивидуальности.
В заключение, пересечение между этнической принадлежностью и гендерным разнообразием влияет на то, как общество рассматривает эти идентичности. Изображения в средствах массовой информации формируют отношение к маргинализированным группам населения, в то время как пересечения усиливают уже существующие формы угнетения. Для борьбы с вредными стереотипами нужна более инклюзивная репрезентация в художественных медиумах, отражающих богатство человеческого опыта за пределами узких норм.
Какую роль играет пересечение с этнической принадлежностью в формировании общественного восприятия гендерного разнообразия?
Интерсекциональность - это важная концепция, которая описывает, как социальные идентичности, такие как раса, класс, пол и сексуальная ориентация, взаимодействуют, создавая уникальный опыт и взгляды на мир. С точки зрения общественного восприятия гендерного разнообразия это означает, что разные люди могут иметь разные взгляды, основанные на их собственном происхождении, убеждениях и опыте.