Термин «квир» относится к лицам, которые не идентифицируют себя с традиционными гендерными ролями и нормами. Квир-люди могут быть лесбиянками, геями, бисексуалами, трансгендерами, интерсексами, агендерами, небинарными или иметь другие идентичности вне цисгендерной гетеронормативности. В то время как многие странные люди чувствуют себя комфортно в своей личности и открыто выражают ее, другие сталкиваются с дискриминацией со стороны друзей, членов семьи, рабочих мест, религиозных учреждений и общества в целом. Это может привести к духовной изоляции, которая является болезненным опытом, вызывающим психологические расстройства, неуверенность в себе, страх отторжения и даже депрессию.
Религиозные общины могут эффективно вмешиваться, чтобы помочь странным верующим преодолеть это чувство разобщенности. Предоставляя безопасное пространство для разговоров, поддерживая квир-утверждающую теологию и поощряя пропаганду в церкви, общины могут создать среду, где все члены чувствуют себя принятыми и поддержанными.
Одним из способов вмешательства религиозных общин является создание безопасного пространства для диалога. Квир-верующие часто чувствуют отчуждение, когда посещают службы, потому что им неудобно обсуждать свою сексуальность и отношения. Они могут чувствовать, что должны скрывать свою истинную сущность, чтобы вписаться в церковную форму. Чтобы решить эту проблему, лидеры могут принимать небольшие группы специально для ЛГБТК + людей, где они могут делиться своим опытом без осуждения. Он также может организовать группы или лекции на такие странные темы, как распространение историй, гомофобия в Библии и однополые браки.
Пасторы должны быть готовы выслушать с сочувствием беспокойство прихожан.
Другая стратегия вмешательства включает в себя утверждение квир-позитивной теологии. Многие церкви учат, что Бог создал мужчину и женщину, и любое отклонение от этой нормы грешно. Но Писание не упоминает гомосексуальность напрямую; вместо этого она обращается к безнравственности, идолопоклонству, насилию и другим видам поведения, которые вредят другим. Когда церкви утверждают, что все люди созданы по образу Бога, независимо от их гендерной идентичности или сексуальной ориентации, это ставит под сомнение идею о том, что быть странной означает быть «менее» или сломленной. Этот сдвиг требует обучения странной теологии, поэтому лидеры могут сформулировать, почему некоторые интерпретации Священного Писания неверны, и вместо этого продвигать инклюзивность. Общины также могут отмечать Месяц гордости специальными мероприятиями или проповедями, посвященными квир-идентичности.
Религиозные общины могут выступать за изменения в своей конфессии и обществе в целом. Поддерживая законодательство, защищающее права ЛГБТК +, они проявляют солидарность с маргинализированными членами. Они также могут обратиться к неверующим, которые не принимают позицию Церкви в отношении сексуальности, участвуя в уважительном диалоге, который избегает их позора. Такие действия посылают мощный сигнал: Мы здесь для вас, несмотря ни на что.
Духовная изоляция среди квир-верующих болезненна и разрушительна.
Собрания могут эффективно вмешиваться, создавая безопасные пространства для разговоров, подтверждая квир-позитивную теологию и выступая за перемены. При этом они создают среду, в которой все участники чувствуют себя принятыми и поддержанными, даже если они не вписываются в традиционные гендерные роли или сексуальные нормы.
Какова динамика духовной изоляции среди квир-верующих и как религиозные общины могут эффективно вмешиваться?
Духовная изоляция распространена среди квир-верующих, которые чувствуют себя исключенными из своих религиозных общин из-за своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности (Cochran & Mays, 2018). Людям ЛГБТК + может быть трудно интегрироваться в собрания, которые не принимают их такими, какие они есть, что приводит к чувству одиночества, депрессии и неуверенности в себе.