Decolonial Approaches to Queer Research
Деколонизация включает в себя освобождение от колониального мышления, которое отдает приоритет евроцентричным ценностям и мировоззрениям, которые веками навязывались маргинальным сообществам. Это включает в себя деколонизацию того, как мы рассматриваем проблемы и опыт ЛГБТК +. Квир-исследование является важным способом изучения взаимосвязи между идентичностью, динамикой власти и социальной справедливостью. Но кто может рассказать эти истории и какие истории будут рассказаны, может повлиять на то, как они воспринимаются. Посредством сосредоточения маргинальных мнений, систем знаний и культурных перспектив на основе деколониальных подходов странные исследования могут изменить нарративы, сделав их более инклюзивными и справедливыми.
Одним из подходов является феминизм коренных народов, который фокусируется на деколонизации ландшафтов коренных народов и оживлении языков и культур коренных народов. В нем признается, что колонизация привела к нарушению традиционных гендерных ролей и половой принадлежности, а также к стиранию самобытности и культур коренных народов. С помощью деколониальных методов, таких как повествование, устные истории и ритуалы, коренные феминистки бросают вызов патриархальным структурам и восстанавливают свои собственные способы познания и бытия. Они также центрируют Двухспиртовые идентичности, которые распознают спектр гендерных идентичностей за пределами западных бинарных конструкций.
Другим подходом является Чёрный феминизм, который рассматривает расу и гендерное угнетение вместе. Он бросает вызов превосходству белой расы и гетеропатриархии, критикуя то, как расизм, классизм, сексизм и аблеизм пересекаются с гомофобией и трансфобией. Деколониальные практики включают критический анализ массовой культуры, исторических нарративов и институтов. Это помогает раскрыть скрытые формы власти и привилегий, а также отмечать культуру и опыт чернокожих ЛГБТК +.
Деколонизация исследований требует признания того, как колониальное наследие формирует наше понимание странности. Евроцентричные определения отдают приоритет определенным идентичностям, таким как цисгендерные мужчины, которые, как предполагается, имеют пенисы, и не учитывают незападные идеи пола и сексуальности. Вместо этого мы можем опираться на глобальные взгляды на гендерную текучесть, полиаморию и духовность. Мы также можем искать небелых ученых и активистов, чья работа часто маргинализируется в основных дискуссиях. Это включает в себя коренные народы, цветных людей и представителей глобального Юга.
В заключение, деколонизация квир-исследований включает в себя сосредоточение маргинальных голосов, систем знаний и культурных перспектив посредством критических исследований. Признавая множество истин и перспектив, мы можем создать более справедливое исследование, которое повышает разнообразный опыт и расширяет возможности сообществ.
Как деколониальные подходы к квир-исследовательскому центру маргинализируют голоса, системы знаний и культурные перспективы?
Деколониальные подходы к квир-исследованиям признают исторический и продолжающийся дисбаланс власти, который сформировал дискуссии вокруг сексуальности, пола и идентичности. Они направлены на то, чтобы сместить акцент с доминирующих западных структур на более инклюзивные перспективы, в которых сосредоточен опыт коренных, расовых и/или иным образом маргинализированных общин. Взаимодействуя с деколониальными теориями и методологиями, ученые могут бросить вызов колониальному наследию и содействовать большей социальной справедливости в своей работе.