В современном религиозном дискурсе идея «завета» относится к соглашению между Богом и людьми, часто включающему в себя обещания, обязательства и обязанности. Традиционно этот завет понимался как гетеросексуальный и центрировался вокруг брака между одним мужчиной и одной женщиной.
Все большее число людей ставят под сомнение эти нормативные предположения и исследуют новые способы понимания ковенантных отношений, которые выходят за рамки гетеронормативности. Квир-верующие, которые идентифицируют себя как лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, небинарные или любую другую негетеросексуальную идентичность, имеют особенно хорошие возможности для переосмысления концепции завета творческими и инновационными способами, которые расширяют его сферу, включая различные выражения любви и родства.
Одним из способов, которым квир-верующие переосмысливают завет, является подчеркивание важности намеренности и приверженности в их отношениях. Вместо того, чтобы предполагать, что ковенантные отношения обязательно должны следовать традиционным моделям, они стремятся создать ковенанты, отражающие их уникальную идентичность и опыт. Это может включать в себя заключение союза с партнером из их собственной общины, или это может означать заключение союза с кем-то вне их ближайших родственников. В любом случае, квир-верующие подходят к ковенантным отношениям с намерением создать долгосрочные, прочные связи, которые выходят за рамки временных романтических или сексуальных контактов.
Еще один способ, которым квир-верующие переосмысливают завет, - это расширение определения того, что представляет собой «семья». Традиционные представления о семье, как правило, вращаются вокруг биологического родства и ядерных домохозяйств, но квир-верующие признают, что семьи бывают разных форм.
Некоторые квир-верующие могут выбрать формирование полиаморных или немоногамных отношений, когда несколько партнеров заключают ковенантные соглашения друг с другом. Другие могут отдавать предпочтение избранной семье, а не кровным родственникам, признавая, что люди, о которых мы заботимся больше всего, не всегда являются теми, кто разделяет нашу ДНК.
Квир-верующие также переосмысливают завет, оспаривая мнение о том, что Божьи благословения доступны только через гетеросексуальный брак. Они утверждают, что Божья благодать и милосердие распространяются на всех людей независимо от их сексуальной ориентации или гендерной идентичности, и что соглашения между однополыми партнерами могут быть такими же значимыми и святыми, как и соглашения между разнополыми партнерами. Некоторые даже рассматривают все сообщество ЛГБТК + как своего рода расширенную семью, где члены поддерживают и заботятся друг о друге посредством общих ценностей и опыта.
Квир-верующие предлагают контрнарратив к доминирующим культурным нарративам о любви, близости и духовности. Расширяя понятие союза, чтобы включить различные выражения любви и родства, они бросают вызов традиционным нормам и открывают новые возможности для создания здоровых, устойчивых и любящих сообществ.
Каким образом квир-верующие переосмысливают концепцию завета, чтобы включить различные выражения любви и родства?
Квир-верующие могут переосмыслить заветы как разнообразные и инклюзивные практики, которые отмечают несколько форм отношений и построения сообщества за пределами традиционных гетеронормативных структур. Они могут сосредоточиться на общей приверженности любви и поддержке друг друга посредством взаимной заботы, уважения и подтверждения независимо от гендерной идентичности, сексуальной ориентации, расы, этнической принадлежности, статуса способностей, социально-экономического происхождения, возраста или других факторов.