Термин «квир» относится к людям, которые не идентифицируют себя как гетеросексуальные или цисгендерные. Квир-радость - это опыт удовольствия, который приходит от того, чтобы быть самим собой, независимо от социальных норм. Это может быть выражено через различные действия, такие как дрэг-перформансы, музыкальные фестивали, художественные выставки, спортивные мероприятия, политические акции и многое другое.
Системная маргинализация часто мешает многим странным людям наслаждаться своей личностью безопасно и свободно. В этом эссе рассматривается, может ли странная радость функционировать как этическая практика перед лицом угнетения.
Важно понимать контекст системной маргинализации. Маргинализированным группам исторически отказывали в доступе к властным структурам, ресурсам и возможностям, что привело к широкомасштабной дискриминации в отношении них.
ЛГБТК + люди часто подвергаются преступлениям на почве ненависти, дискриминации на работе, бездомности и отторжению семьи. Они также могут столкнуться с различиями в состоянии здоровья из-за отсутствия медицинской помощи или стигмы в отношении проблем психического здоровья. В результате им нужны безопасные места, где они могут выразить себя, не опасаясь возмездия.
Необходимо учитывать, как можно практиковать странную радость этически. Этика включает в себя мораль и справедливость, поэтому требует уважать других и избегать вреда. В этом случае нужно обеспечить, чтобы все чувствовали себя включенными, приветствуемыми, принятыми и отмечаемыми такими, какие они есть.
Гей-парад должен иметь небинарных участников и союзников, которые поддерживают права трансгендеров. Нельзя исключать кого-либо на основании гендерной идентичности или выражения. Такой подход поощряет сочувствие и солидарность между всеми членами общества, независимо от сексуальной ориентации или гендерной идентичности.
Мы исследуем, почему странная радость необходима для выживания в такой враждебной среде. Без радости люди впадают в депрессию или беспокойство, потому что чувствуют себя в ловушке предубеждений и жестокого обращения. Радость дает надежду и мотивацию продолжать бороться за равенство, несмотря на неудачи. Это напоминает нам о том, что мы достойны любви и принятия, даже если наша культура отказывает нам в этих основных человеческих потребностях. Принимая наши подлинные «я» через художественные представления или политическую активность, мы утверждаем себя как уникальные и ценные личности, заслуживающие достоинства и уважения.
Странная радость должна быть этической практикой, потому что она способствует любви к себе, бросая вызов угнетению.
Эта цель не может быть достигнута без участия сообщества и солидарности между маргинализированными группами. Мы должны работать вместе, чтобы создать более безопасную среду, где каждый может свободно процветать, не опасаясь дискриминации или насилия. Только тогда мы действительно поймем преобразующую силу странной радости в формировании более справедливого мира.
Может ли странная радость функционировать как этическая практика перед лицом системной маргинализации?
Квир-радость можно рассматривать как этическую практику, которая позволяет людям, идентифицирующим себя как ЛГБТК +, найти свое место в обществе, несмотря на то, что они сталкиваются с систематической маргинализацией. Для людей, которые идентифицируют себя как ЛГБТК +, важно испытывать удовольствие и счастье, чтобы противостоять угнетению со стороны доминирующих структур, таких как гетеронормативность и циснормативность.