Инклюзивная теология ставит под сомнение предположение о том, что мораль должна основываться на бинарном понимании пола и сексуальности, поскольку она признает, что существует больше, чем просто два пола и сексуальные ориентации. Инклюзивные богословы утверждают, что Бог создал всех людей одинаково по образу Божьему, что означает, что ни одна группа по своей природе не превосходит другую на основании их пола или сексуальной идентичности. Это убеждение заставляет их отвергать традиционные бинарные понимания пола и сексуальности, такие как мужской/женский или гетеросексуальный/гомосексуальный, и вместо этого искать более инклюзивный подход к пониманию человеческого разнообразия.
Принимая разнообразие, инклюзивная теология побуждает людей оспаривать предположения о том, что является «нормальным», когда дело доходит до пола и сексуальности. Это может привести к более широкому представлению о морали, где каждый имеет равную ценность независимо от своей идентичности.
Если кто-то идентифицирует себя как небинарный или трансгендерный, они могут чувствовать давление, чтобы придерживаться определенных гендерных норм, которые не совпадают с тем, кем они являются на самом деле.
Инклюзивная теология признает уникальную идентичность этого человека и побуждает их полностью принять ее без осуждения.
Одним из способов, которым инклюзивная теология бросает вызов бинарному мышлению, является ее признание того, что любовь и близость не ограничиваются гетеронормативными отношениями. Инклюзивная теология отмечает отношения между людьми любой гендерной идентичности или сексуальной ориентации, независимо от того, идентифицируют ли они себя как натуралы, геи, лесбиянки, бисексуалы, асексуалы, пансексуалы, квиры, полиаморы или что-то еще целиком. Расширяя наше определение любви и близости за пределы традиционных норм, мы можем создать общество, в котором люди могут свободно выражать себя достоверно и находить удовлетворение в здоровых отношениях.
В дополнение к содействию принятию и равенству для всех полов и сексуальности, инклюзивная теология также бросает вызов идее, что моральное поведение должно быть связано с сексом или эротикой. Это означает, что такие действия, как поцелуи или прикосновения, по своей природе не являются хорошими или плохими в зависимости от того, как они используются, а скорее зависят от намерений, стоящих за ними.
Двое мужчин, держащихся за руки, могут рассматриваться как невинная дружба одним человеком и сексуальное насилие другим. Вместо того, чтобы осуждать эти действия, инклюзивная теология поощряет людей оценивать их в контексте отношений и ситуации.
Инклюзивная теология обеспечивает основу для понимания морали, которая является более экспансивной и принимающей, чем традиционные бинарники. Признавая, что человечество разнообразно, оно призывает нас бросить вызов предположениям о том, что является «нормальным», когда речь идет о поле и сексуальности, и работать над созданием мира, где все ценятся одинаково.
Как инклюзивная теология оспаривает предположение о том, что мораль должна корениться в бинарном понимании пола и сексуальности?
Инклюзивная теология ставит под сомнение предположение о том, что мораль должна основываться на бинарном понимании пола и сексуальности, признавая, что существует более двух полов и сексуальности. Он признает, что эти категории социально сконструированы и могут варьироваться в зависимости от культуры и периодов времени. Такой подход к морали предполагает, что мы не должны судить других на основе их идентичности, а вместо этого сосредоточиться на их действиях.