В этой статье я рассмотрю роль бисексуальности в оспаривании традиционных явлений вокруг любви, желания и близости с философской точки зрения. Я начну с изложения некоторых фундаментальных особенностей бисексуальности, прежде чем исследовать ее последствия для теорий притяжения и формирования отношений. Затем я рассмотрю, как философия может быть использована для понимания бисексуального опыта за пределами традиционных бинарных представлений о гендере и идентичности.
Я завершу предложениями для будущих исследований и дискуссий вокруг бисексуальности в более широких рамках философии и социальной науки.
Бисексуальность - это сексуальная ориентация, характеризующаяся романтическим или сексуальным влечением к людям независимо от их гендерной идентичности. Отличается от гомосексуальности и гетеросексуальности, которые ограничиваются исключительно однополыми или разнополыми аттракционами соответственно. Термин «бисексуалы» существует, по крайней мере, с конца девятнадцатого века, но он в значительной степени игнорировался до более поздних десятилетий, когда ЛГБТ + идентичности начали получать видимость и признание. Бисексуальность остается недостаточно изученной сегодня из-за различных факторов, таких как стигма, отсутствие представительства и непонимание.
Было несколько попыток исследовать бисексуальность через философские линзы, которые бросают вызов традиционным предположениям о влечении и отношениях.
Одним из способов, которым бисексуальность бросает вызов традиционным феноменологиям влечения, является выделение изменчивой природы человеческой сексуальности. Предыдущие модели привлечения предполагали, что индивидуумы либо в основном привлекались мужчинами, либо женщинами, при этом небольшой процент индивидуумов был амбивалентным или безразличным между полами. Эта точка зрения, известная как шкала Кинси, предполагала, что большинство людей вписываются в различные категории по спектру от 0 (исключительно гетеросексуальные) до 6 (исключительно гомосексуальные). Напротив, бисексуальность подразумевает, что влечение может быть многогранным и изменчивым с течением времени. Некоторые исследования показывают, что бисексуалы могут испытывать большую гибкость в своих предпочтениях, чем моносексуалы, потенциально отражая более широкие различия в социализации, гормональном уровне или структуре мозга.
Еще одна проблема, связанная с бисексуальностью, касается формирования и поддержания отношений. Традиционные теории любви и желания предполагают, что между двумя людьми возникают романтические связи, основанные на общих интересах, ценностях и убеждениях. Эти понятия не всегда учитывают сложную динамику власти или неравные социальные структуры, которые влияют на межличностные взаимодействия. Бисексуальные люди могут столкнуться с уникальными проблемами в поиске совместимых партнеров, которые разделяют обе гендерные идентичности, а также ориентируются на социальные нормы в отношении мужественности/женственности, моногамии/немоногамии и т. Д. Полиаморное сообщество изучило альтернативные модели структуры отношений, которые могли бы лучше соответствовать множественным гендерным идентичностям и желаниям, но в этой области предстоит еще много работы.
Философия может помочь расширить наше понимание бисексуального опыта за пределы традиционных бинарных представлений о гендере и идентичности. Например, феминистская философия предполагает, что мы должны поставить под сомнение предположения, лежащие в основе мужской/женской дихотомии, и исследовать текучесть пола. Квир-теория также исследует, как жёсткие категоризации общества ограничивают самовыражение людей и ограничивают возможности для близости. Более того, постструктуралистские представления о языке и значении предполагают, что сексуальность строится через дискурс и культуру, а не через врожденную биологию или личный выбор. Пересмотрев эти рамки, мы могли бы получить новое понимание того, как бисексуальность бросает вызов традиционным феноменологиям и открывает новые возможности для философских исследований.
Бисексуальность представляет собой важный вызов существующим моделям притяжения и отношений в философии.Это требует от нас переоценки фундаментальных концепций, таких как пол, желание и любовь, признавая при этом важность индивидуального агентства и гибкости. Будущие исследования могут быть сосредоточены на сборе эмпирических данных из различных групп населения, разработке теоретических основ и создании этически ответственных вмешательств, которые поддерживают бисексуальных людей.
Бисексуальность дает возможность углубить наши знания о человеческом опыте и изменить наши представления об интимных связях между людьми.
Каким образом бисексуальность бросает вызов традиционным феноменологиям привлекательности и реляционности, и как философия может расшириться, чтобы приспособиться к этому опыту?
Бисексуальность бросает вызов традиционным феноменологиям влечения и отношения, потому что она включает влечение к обоим гендерам, что может быть трудным для понимания людьми, которые идентифицируют себя как моносексуальные (то есть гетеросексуальные или гомосексуальные). Философия может расширить свое понимание сексуальности и отношений, признавая, что существует множество форм близости и желания, которые существуют за пределами бинарной категоризации.