O corpo estranho pode ser repensado como um texto vivo de revolta e redefinição? Estranheza é um termo geral que descreve pessoas que não cumprem as normas de gênero ou orientação sexual. Ele abrange aqueles que se identificam como LGBT + e não apenas. Estas pessoas muitas vezes enfrentam discriminação baseada na sua aparência e comportamento, tornando-as excluídas na sociedade principal. Para contestar o status quo, alguns ativistas quir começaram a estudar a ideia de usar o seu corpo como forma de resistência e expressão. Ao recuperar o controle da própria identidade e desafiar as expectativas tradicionais, eles desafiam as normas comunitárias relativas à beleza, dinâmica de poder e até mesmo a própria língua. Este artigo trata como pessoas estranhas podem confirmar sua identidade através de alterações corporais, escolha de roupas, arte de execução e outras formas de expressão.
Alterar o corpo é uma forma de as pessoas estranhas fazerem uma declaração de identidade. Tatuagens e piercings podem servir como símbolos de orgulho permanentes, enquanto modificações temporárias, como tinta de cabelo ou tinta corporal, permitem uma mudança mais flexível na sua imagem.
A mulher transexual Sofia Lamar tem tatuagens em todo o corpo que glorificam sua feminilidade e desafiam estereótipos de masculinidade em homens. As tatuagens dela incluem citações de mulheres marcantes como Frida Kahlo e Audre Lorde, juntamente com imagens de flores e borboletas. Ela diz que escolheu estas construções porque «elas representam a força, a beleza e a capacidade de crescer através das adversidades». Ao demonstrar publicamente estas tatuagens, o Lamar diz que é dono do seu corpo e rejeita a visão patriarcal do que significa ser homem ou mulher.
Escolher roupas é outra forma de personalidades estranhas se expressarem fisicamente. Os artistas drag, entre outros, usam a moda para minar papéis de gênero e desafiam as normas sociais sobre padrões de beleza. Drag Queen Patti Labelle usa cores brilhantes e fatos dramáticos para tornar as mulheres poderosas ao longo da história que desafiaram a binaridade de gênero. Em entrevista à revista Vogue, Labelle disse que o drag permitia que ele explorasse vários aspectos de sua personalidade sem medo de ser condenado ou repreendido. Ele também reconhece que é uma forma de ativismo: "Drag é político; Trata-se de recuperar o seu poder e ser nefasto em relação a quem tu és ".
A performance-arte é outra forma de que indivíduos estranhos possam repensar seu corpo como textos. Artistas como Micalyn Thomas criam trabalhos que combinam a pintura retratada com elementos de colagem para explorar problemas como raça, sexualidade e política de identidade. Sua série «Le Dejeuner Sur l' Herbe» mostra modelos de queer pretos posando nus enquanto comem pedaços de melancia - uma referência ao controverso quadro de Manet que causou indignação na primeira exposição devido à sua suposição implícita de sexo entre homens brancos e mulheres negras. Esta parte faz parte de um trabalho mais amplo que explora como a cultura afro-americana foi usada ao longo da história como objetivação erotizada, Alguns queer-humanos preferem usar a linguagem como um meio de redefinir sua identidade através de projetos de arte e performance, tais como as apresentações de Spelling Bee, onde os participantes pronunciam palavras relacionadas com temas LGBT +, ou festas de dança quir, onde os participantes se vestem de dragagem para reuniões sociais fora dos espaços tradicionais, como clubes noturnos ou bares. Estes eventos desafiam acordos heteronormativos sobre a expressão de gênero e oferecem espaço seguro para aqueles que não se encaixam nas expectativas da sociedade básica.Ao pretendermos possuir o nosso próprio corpo, defendemos o nosso direito de nos definir nos nossos próprios termos, independentemente do que os outros pensam ou dizem.