A teoria quir é uma área acadêmica que desafia as noções tradicionais de campo e sexualidade, questionando as categorias binárias masculina, feminina e heterossexual/homossexual. Trata da forma como esses binários são criados e perpetuados através de normas e instituições sociais, tais como a família, a religião, a educação, o direito e os meios de comunicação. A teoria quir também vê como a dinâmica do poder forma a formação da identidade e as relações interpessoais. A bolsa de estudo usa lentes críticas para analisar a concepção social de gênero, sexualidade, raça, classe, capacidade e outras formas de marginalização. Este ensaio vai abordar como a ciência queer desafia as epistemologias tradicionais da verdade, especialmente através da pesquisa das realidades internas e vivas das identidades marginalizadas.
A teoria quir surgiu a partir do movimento LGBT +, que busca potencializar as pessoas que foram excluídas da sociedade principal devido à sua identidade. Ele reconhece que o sexo e a sexualidade são suaves e multifacetados, e não fixos ou essencialistas. O termo «queer» foi inventado no início do século XX para descrever aqueles que desafiaram as expectativas da sociedade em relação à expressão de gênero e orientação sexual. Nos últimos anos, tornou-se um termo geral mais abrangente para todas as pessoas que se identificam fora das normas culturais dominantes.
A epistemologia tradicional sugere que existe uma realidade objetiva, e que o conhecimento pode ser obtido observando e medindo essa realidade.
O quir bolsista questiona este conceito, alegando que a nossa percepção da realidade é moldada pela nossa própria subjetividade e experiência. Ele se concentra na realidade interior, viva, do indivíduo, e não no mundo externo, visto objetivamente. A teoria do Quiru pede-nos que questionemos o que sabemos sobre nós mesmos e sobre o mundo ao nosso redor e desafiemos o status quo.
Uma das formas que a ciência queer desafia as epistemologias tradicionais é a sua ênfase na encarnação. A encarnação refere-se à experiência física, sensual do corpo, incluindo a sua interação com outros corpos e com o ambiente. Concentrando-se na experiência encarnada, os cientistas quir desafiam a ideia de que a verdade só é acessível através do pensamento racional e da linguagem. Em vez disso, eles afirmam que a verdade está na nossa criatura física, na forma como nos movemos, sentimos e interagimos com os outros. Esta abordagem permite compreender melhor a identidade, porque reconhece a complexa interação entre a experiência corporal e o contexto social.
Outra maneira de a ciência estranha desafiar as epistemologias tradicionais é pesquisando as identidades marginalizadas. As identidades marginalizadas são muitas vezes excluídas da sociedade básica, o que faz com que suas experiências sejam ignoradas ou mal entendidas. A bolsa de estudos quer dar voz a esta experiência, fornecendo uma plataforma para perspectivas subrepresentadas. Enquanto estuda como as identidades marginais formam as realidades vivas, a ciência queer revela uma nova compreensão da existência humana.
O quir-cientismo desafia as epistemologias convencionais, concentrando-se na experiência encarnada, explorando identidades marginais e questionando o conceito de verdade objetiva. Sua lente crítica permite uma compreensão mais sutil de gênero, sexualidade, raça, classe, habilidades e outras formas de marginalização. Ao revelar a dinâmica do poder dominante e dos privilégios, a teoria queer potencializa as pessoas que foram oprimidas pela sua identidade. Ele oferece uma base alternativa para a produção de conhecimento, que concentra a subjetividade e a experiência pessoal.
De que forma a ciência queer desafia as epistemologias tradicionais da verdade, especialmente através da investigação das realidades internas e vivas das identidades marginalizadas?
A bolsa de estudos desafia as epistemologias tradicionais da verdade, considerando criticamente as narrativas culturais dominantes que favorecem as perspectivas heteronormativas e cisgêneras. Este movimento coloca em xeque a ideia de que existe uma verdade unificada, universal, que pode ser acessada através de métodos objetivos, ao invés de sublinhar os significados inúmeros e mudantes que as pessoas construem a partir de suas experiências de opressão e discriminação.