A identidade quir é uma ideia de que a identidade de gênero e a orientação sexual do indivíduo são variáveis e variáveis ao longo do tempo. Ele desafia a ideia tradicional de que significa ser homem ou mulher, heterossexual ou homossexual, cisgender ou transexual. Isso pode levar à rejeição de binários e categorias e, em vez disso, focar em uma compreensão mais holística da identidade e experiência. Durante muito tempo, os filósofos discutiram a natureza do «eu», a «outra» e a ética relacional, considerando conceitos como a agência, a intersubstitucionalidade, a dinâmica do poder e as obrigações morais. Nesse contexto, a teoria de queer oferece novas perspectivas sobre estas questões, questionando as suposições de identidades fixas e hierarquias baseadas em estruturas sociais regulatórias. O quir-tema é muitas vezes visto como um desafio para os discursos dominantes da normalidade e da marginalidade. Além disso, o conceito de «outro» é questionado por uma teoria queer que sugere que não existe uma categoria estável e neutra de normalidade contra a qual se pode medir identidades anormais. Em vez disso, todos os sujeitos são formados por relações complexas e dinâmicas de poder e privilégios. Quanto à ética relacional, a teoria queer sugere que as interações éticas devem ser baseadas no respeito mútuo, reconhecimento e reciprocidade, em vez de formas hierárquicas de dominação e controle.
Aprender uma identidade estranha dá uma ideia de como nós entendemos a nós mesmos e aos outros e nos encoraja a considerar formas alternativas de existir no mundo.
A identidade quir desafia a ideia de que o sexo e a orientação sexual são categorias fixas e essencialistas, sugerindo em vez disso que são fluentes e variáveis ao longo do tempo. Isso tem implicações importantes para a nossa compreensão de nós mesmos, porque enfatiza o papel dos fatores culturais e sociais na construção da identidade. Por exemplo, o conceito de «Eu autêntico» é questionado, e os quir teóricos afirmam que não é possível alcançar uma identidade fixa e imutável. Além disso, a teoria queer encoraja-nos a rever as ideias tradicionais da agência, que muitas vezes sugerem que as pessoas têm controle total sobre suas ações e escolhas. Além disso, o conceito de «outro» também é questionado por quir teóricos, que afirmam que todos os sujeitos são construídos através de relações de poder e diferenças. Em consequência, a ética relacional deve levar em conta as múltiplas identidades e experiências dos envolvidos em qualquer interação, reconhecendo a possibilidade de conflito e assimetria.
A teoria dos Quir enfatiza a importância de formas de relação não-irárquicas, tais como cuidado e amor, ao contrário de abordagens mais instrumentais baseadas no domínio e controle.
A identidade quir oferece uma nova compreensão da natureza de si mesmo, dos outros e da ética relacional na sociedade. Desafia os arquivos e hierarquias binacionais tradicionais, contribuindo para uma compreensão mais detalhada e complexa da identidade e experiência. Ao rejeitar os pressupostos regulatórios sobre o campo e a sexualidade, o estudo de uma estranha identidade nos encoraja a refletir sobre como nos compreendemos a nós mesmos e aos outros, e como interagimos uns com os outros em relação à dinâmica do poder e dos privilégios.
Como é que a identidade queer desafia as ideias filosóficas sobre si, o Outro e a ética relational na sociedade?
A estranheza é uma experiência que desafia a compreensão convencional do egoísmo, da inação e das relações sociais, porque existe fora das categorias binárias de gênero e da sexualidade heteronormativa. Ele questiona a visão tradicional de si mesmo como um número fixo e único, reconhecendo identidades múltiplas e expressões suaves de desejo sexual. A estranheza também viola as normas de identidade dominantes, sublinhando os interesses pessoais e a liberdade contra rótulos restritivos.