A palavra «queer» é usada para descrever pessoas que não estão de acordo com as normas heteronormativas de gênero e identidade, pelo menos desde o final do século 20. O seu uso pode ser seguido por ativistas que lutam pelos direitos de lésbicas, gays, bissexuais, transexuais e intersexuais. A teoria do Quiru é atualmente uma disciplina acadêmica que investiga como diferentes formas de opressão se cruzam com a identidade de gênero e sexual, incluindo racismo, ableísmo, clássico, colonialismo e outros sistemas de poder. Este ensaio vai analisar se a liberação de queer pode transformar não apenas as leis e políticas, mas também os fundamentos do pensamento ético.
História da Luta de Queer por Reconhecimento Legal
Nos Estados Unidos, as revoltas de Stonewall em Junho de 1969 são muitas vezes consideradas o ponto de partida do movimento contemporâneo LGBT +. Esta revolta ocorreu depois que a polícia fez uma busca num bar de Nova Iorque chamado Stonewall Inn, que era popular entre os patrões gays e transgêneros. A revolta que se seguiu deu início a uma longa e difícil luta pelos direitos civis, que terminou com vitórias legislativas significativas, como a aprovação de leis sobre o casamento gay na maioria dos estados.
No entanto, esses avanços custaram muito. Muitas pessoas quir ainda enfrentam discriminação, violência e exclusão social por causa da sua sexualidade ou identidade de gênero.
Ética e moral
A luta de queer desafia os marcos morais tradicionais baseados em ideias binárias de gênero e sexualidade.
Por exemplo, muitos conservadores afirmam que apenas um homem e uma mulher devem participar do casamento, porque acreditam que ele promove «valores familiares tradicionais» ou «ordem natural». Mas essas opiniões não reconhecem a diversidade de experiências e relações humanas. Reconhecendo os vários tipos de amor e intimidade, os ativistas de queer nos incentivam a rever nossos conceitos de moral e ética. Eles fazem-nos perguntar qual é o objetivo do casamento? Trata-se apenas de continuar uma família ou uma relação de amizade? Se sim, porquê limitá-lo a casais heterossexuais? Como combinar os ensinamentos religiosos com os conceitos modernos de igualdade e justiça? Estas questões podem nos levar a uma nova compreensão do que é uma relação ética e como devemos tratar uns aos outros.
Transformação através da educação
Educação é fundamental para esta transformação. As escolas podem fornecer aos alunos espaços seguros para aprender diferentes identidades, culturas e experiências. Isso vai ajudá-los a tornar-se mais abertos e compreensivos em relação aos outros, que são diferentes deles mesmos. Isso também oferece oportunidades de diálogo entre pessoas que podem ter opiniões opostas sobre sexualidade e gênero.
No entanto, esta abordagem deve ser apoiada por mudanças sociais mais amplas, incluindo representação na mídia e reforma da política. Somente quando a sociedade em geral aceita diferentes orientações sexuais e de gênero, pode haver uma verdadeira libertação.
Apelo à ação
Em última análise, a luta pela liberação de queer requer esforços contínuos em todos os níveis da sociedade. Leis e políticas por si só não podem criar mudanças duradouras, sem mudanças nas relações entre indivíduos, comunidades e instituições. Temos de desafiar as suposições sobre papéis de gênero, sexo, romance e relações. Precisamos de contar a nós mesmos e aos outros sobre a história e o significado da luta. Temos de lutar contra a homofobia, a transfobia, a bifobia e outras formas de fanatismo, onde quer que apareçam. Só assim poderemos realmente transformar o nosso quadro ético e construir um mundo mais justo para todos, independentemente da sua identidade ou orientação.
A luta em curso pela liberação de queer pode mudar não apenas as leis e políticas, mas também os fundamentos do pensamento ético?
Sim, como a história nos mostra, ao longo do tempo, as mudanças nas normas sociais, nas relações e nos valores ocorreram graças a movimentos como o direito de voto das mulheres, os direitos civis e o ecologismo. Esses movimentos foram capazes de desafiar o status quo mudando a percepção pública e o discurso político, o que levou a um progresso significativo no cumprimento dos seus objetivos.