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DESTRUIÇÃO ERÓTICA: ESTUDO DA PSICOLOGIA POR TRÁS DOS DOLOROSOS PRAZERES SEXUAIS ptEN IT FR DE PL RU AR JA CN ES

O ato de causar dor durante o sexo pode ser uma experiência emocionante e completa para algumas pessoas, mas também levanta questões filosóficas e psicológicas importantes sobre por que as pessoas encontram prazer nesse comportamento. Uma explicação possível é que este tipo de comportamento decorre do desejo de reconstituir eventos traumáticos do seu passado.

Se alguém sofreu violência física ou despreparo emocional na infância, pode procurar uma experiência semelhante em sua vida adulta como forma de processar essas memórias. O impulso psicológico que sustenta esse comportamento pode ser explicado através da teoria freudiana do sobrenatural, que sugere que certos objetos ou situações causam desconforto, porque eles nos lembram desejos inconscientes ou medos. Outra razão potencial para erotizar atos destrutivos é a sensação aguda de violação de normas sociais e limites. Algumas pessoas podem gostar de limitar e verificar os limites do que é aceitável ou tabu. Isso pode se referir à hierarquia das necessidades de Maslow, onde as pessoas devem se sentir cumpridas ou habilidosas para crescer e se desenvolver como seres humanos. Isso também pode estar relacionado com o conceito de má-fé de Sartre, onde as pessoas estão envolvidas em atividades que são contrárias à sua verdadeira natureza para evitar o choque com suas verdades internas.

Ressalvas filosóficas

A prática da destruição erótica enfatiza a complexidade da motivação humana e do desejo. Ele desafia as noções tradicionais de moral e ética e pede-nos que pensemos se pode haver uma maneira boa ou significativa de justificar esse comportamento. O imperador categórico de Kanta sugere que sempre devemos agir de acordo com os princípios que gostaríamos que todos os outros seguissem, mas não está claro como isso se aplica às práticas consensuais do BDSM. A ideia de Aristóteles sobre a ética da virtude enfatiza que as pessoas devem se esforçar para se tornarem pessoas plenamente implementadas, mas isso inclui a adoção de comportamentos potencialmente nocivos?

A filosofia de Nietzsche sobre a vontade de poder sugere que algumas pessoas procuram dominar e controlar através de atos sexuais.

Ele também reconhece que esses impulsos podem levar ao niilismo, a menos que sejam equilibrados por outros valores, como compaixão e compaixão.

Os efeitos filosóficos de ações erotizadas destrutivas mostram o quanto nossos desejos e ações podem desafiar a nossa compreensão do que significa ser humano.

Ideias psicológicas

Psicologicamente, há várias teorias que podem ajudar a explicar por que algumas pessoas encontram prazer em prejudicar outros durante o sexo. Uma das possibilidades é que ele bate em uma necessidade profundamente enraizada de dominação e submissão. Isto pode estar relacionado com a teoria de Freud sobre o instinto da morte, que sugere que as pessoas têm um desejo congênito de agressão e destruição.

A teoria do afeto sugere que as pessoas desejam intimidade e intimidade, mas podem expressar essa necessidade de formas não convencionais devido à experiência da primeira infância.

A Teoria do Ensino Social afirma que aprendemos nossas preferências sexuais através da observação e simulação, assim alguém que testemunhou comportamentos ofensivos ou violentos na infância pode crescer para recriar esses cenários por conta própria. Em todos os casos, é importante considerar os efeitos psicológicos sobre ambos os participantes, bem como os potenciais efeitos a longo prazo nas relações e na saúde mental.

Quais ideias filosóficas e psicológicas surgem de atos erotizados de destruição?

Atos erotizados destrutivos podem ser interpretados como uma forma de explorar a sua sexualidade, além de satisfazer o desejo de poder e controle. O próprio ato não é necessariamente uma expressão de amor, mas sim um ato que procura satisfazer as suas necessidades através do domínio de outro indivíduo. Isso pode levar a um sentimento de culpa e vergonha, especialmente quando se torna regular.