A encarnação e a identidade produtiva podem ser definidos como um processo ativo de auto-consciência, através do qual os indivíduos expressam sua identidade e experiência únicas além dos binários tradicionais de masculinidade e feminilidade, papéis de gênero e normas de beleza. Através deste processo, eles desafiam as expectativas sociais dominantes do que é considerado «normal» e se opõem ao pensamento binário que divide as pessoas por gênero, raça, classe e orientação sexual. Criando suas próprias definições de beleza, gênero e moral, indivíduos estranhos destruem essas construções sociais e criam novos espaços para a expressão pessoal e a libertação. Esta interseção entre eficiência e ação política tem implicações importantes para combater a opressão e criar comunidades mais inclusivas. Neste ensaio, exploro como a estranha encarnação e a identidade produtiva se cruzam com a política para destruir estruturas despóticas de poder e promover a justiça social.
Uma das formas que a personificação estranha e a identidade produtiva desafiam as normas dominantes de beleza é celebrar diferentes tipos de corpo, cores, traços faciais, penteados e escolher roupas. Os padrões tradicionais de beleza costumam dar vantagem aos corpos brancos, cisgêneros e aptos a trabalhar, perpetuando a discriminação sistêmica daqueles que não se enquadram nessas categorias. A encarnação e a identidade produtiva trabalham para redefinir esses padrões, celebrando a diversidade e rejeitando a ideia de que existe um tipo perfeito de beleza.
Por exemplo, a cultura drag e outras formas de arte produtiva foram usadas como um meio de resistir aos padrões dominantes de beleza, permitindo que grupos marginalizados aceitem e se expressem livremente sem medo de serem condenados ou excluídos. Observando os diferentes tipos de corpo, tons de pele, texturas de cabelo e expressões culturais, os artistas queer encorajam a maior aceitação e inclusão na sociedade.
Outra maneira pela qual a encarnação e a identidade de desempenho desafiam as normas de gênero dominantes é desativar os papéis binários tradicionais. Os papéis de gênero são socialmente criados e diferentes em diferentes culturas, mas muitas vezes fortalecem estereótipos nocivos sobre masculinidade e feminilidade. Em suas falas, as pessoas estranhas desafiam estes arquivos binários, representando identidades que desafiam a nossa compreensão do que significa ser um homem ou uma mulher. Isto pode incluir a representação do sexo fora do binário ou uma mudança suave entre a representação masculina e feminina ao longo da vida.
Por exemplo, algumas pessoas transgêneros podem escolher mudar de um sexo para outro, enquanto outras podem representar ambos os sexos ao mesmo tempo. De qualquer forma, estas pessoas desafiam as expectativas sociais e criam novos espaços de expressão e compreensão.
De que forma a personificação estranha e a identidade produtiva desafiam as normas dominantes de beleza, gênero e moral e como elas se cruzam com as ações políticas?
A encarnação e a identidade produtiva desafiam as normas dominantes de beleza, gênero e moral, minando os papéis tradicionais binários de gênero e hierarquia. Ele explora o conceito de binaridade de gênero fixa e estável e pesquisa as identidades não fixas. Isso pode ser visto nas performances de drag-performance que esvaziam as fronteiras entre homens e mulheres e no crescente reconhecimento das pessoas transgêneros que desafiam as expectativas tradicionais de gênero.