A normalização das identidades não criminosas é cada vez mais reconhecida como necessária para criar uma sociedade mais inclusiva que desafie o conceito tradicional de duplicidade de gênero.
No entanto, isso representa um grande problema para os marcos morais estabelecidos baseados em categorias fixas, como homens e mulheres. Os não residentes podem ser discriminados por se recusarem a corresponder a estas categorias, o que pode levar a uma sensação de marginalização, estigmatização e opressão. Além disso, gera dificuldades ao tentar garantir proteção legal ou políticas desenvolvidas em torno dos sexos binários, exigindo abordagens nubladas que não dependem exclusivamente de diferenças binárias. Este artigo explora como a normalização de identidades não inocentes empurra para marcos morais binários de longa data e exige novas formas de pensar em identidade de gênero e moralidade.
Indivíduos não nativos são aqueles que não se identificam como apenas homens ou mulheres, mas existem fora destas estruturas rígidas de gênero. Eles muitas vezes rejeitam as expectativas da sociedade sobre o que é apropriado para homens e mulheres e, em vez disso, se definem independentemente deles. A confissão de identidades não-inárias sublinha a fluência do sexo e sugere que o sexo pode ser mais do que uma dicotomia binária. Esta rejeição às normas tradicionais de gênero viola a ideia de que existem apenas dois sexos diferentes que constituem a base de muitos fundamentos morais e leis.
Por exemplo, a legislação contra a discriminação em muitos países exige que as empresas garantam a igualdade de tratamento, independentemente do sexo, o que implica uma distinção clara entre homens e mulheres.
No entanto, reconhecer os direitos de pessoas não estrangeiras significa aceitar indivíduos cujas identidades não podem se encaixar exatamente em nenhuma das categorias.
A normalização de identidades não naturais também desafia as crenças culturais sobre o campo biológico e os papéis de gênero. Muitas culturas historicamente acreditam que os machos e as fêmeas possuem traços inerentes ao seu comportamento e aparência. Estas opiniões podem implicar que certos comportamentos são «naturais» para um sexo acima do outro, perpetuando estereótipos nocivos e práticas discriminatórias. O reconhecimento do direito de auto-identificação de indivíduos não inocentes compromete tais percepções, ressaltando a arbitrariedade dessa distinção.
Ele também questiona se as características físicas de um indivíduo devem ditar sua capacidade de participar de determinadas atividades ou de exercer determinados cargos na sociedade.
A chamada criada por uma identidade não-independente normalizada vai além da política legal e das preferências sociais. Também afeta relações pessoais, relações íntimas e relações sexuais. Pessoas que não são seguras têm muitas vezes dificuldades em expressar-se de forma genuína devido à falta de reconhecimento de outros que insistem em comprometer-se com papéis duros de gênero. Isso pode levar a um sentimento de isolamento, vergonha e medo de rejeição, fazendo-os sair completamente de situações sociais. A normalização das identidades não criminosas permitiria reconhecê-las e confirmá-las, porque elas são realmente, sem serem forçadas a corresponder às percepções preconceituosas de masculinidade e feminilidade.
Para terminar, o reconhecimento das identidades não criminosas é fundamental para criar um mundo mais inclusivo, onde todas as pessoas se sintam livres para se expressar abertamente sem medo de ser condenadas ou discriminadas.
No entanto, isso requer a desmontagem de marcos morais binários de longa data baseados em categorias de gênero fixos. Este processo incluirá a contestação de normas culturais sobre sexo, sexualidade, erotismo e intimidade ao desenvolver novas formas de compreender a identidade de gênero que reconheçam sua fluência e complexidade.
Em última análise, a adoção de identidades não-públicas requer uma mudança mais ampla para reconhecer a diversidade da experiência humana e permitir que as pessoas se definam de forma independente, e não através das expectativas sociais.
Como é que a normalização das identidades não criminais desafia os marcos morais binários de longa data?
O conceito de quadro de moral binário implica que existem apenas duas categorias de identidade de gênero (masculina e feminina) que são atualmente contestadas pela normalização de identidades não-imediatas. Isso significa que as pessoas que não se identificam como homens ou mulheres podem ser reconhecidas e aceitas por sua autêntica identificação. Os não residentes foram historicamente marginalizados, discriminados e excluídos das instituições sociais e políticas, porque não se enquadram nas normas tradicionais de gênero.