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COMPREENDER AS MATIZES DE UM MUNDO NÃO-NATIVO EM UM MUNDO FORMADO POR BINÁRIOS ptEN IT FR DE PL RU AR JA CN ES

O que é uma identidade internacional? As identidades não inocentes são de indivíduos que não se identificam apenas como homens ou mulheres. Eles podem escolher sua própria identidade de gênero, que não coincide com o masculino nem com o feminino, e expressá-la através de vários meios, como aparência, comportamento, linguagem, vestuário, etc. Os não-nativos muitas vezes enfrentam discriminação e marginalização na sociedade, porque suas personalidades são mal compreendidas e não estão representadas na cultura básica. Esta falta de representação levou a uma visão excepcional e excepcional de apoio moral e auto-realização, que envolve a natureza binária do sexo.

A filosofia ética tradicional tem muito foco na importância do apoio moral e da auto-realização, que estão intimamente ligados à sua sensação. De acordo com este quadro, os indivíduos devem ter certas qualidades e habilidades para serem considerados moralmente autônomos e responsáveis pelos seus atos. Eles incluem o livre arbítrio, a racionalidade, a compreensão clara dos valores e objetivos e a capacidade de escolher com base nesses valores e objetivos.

Estes conceitos sugerem uma compreensão binária do sexo e excluem as pessoas não-inocentes da plena participação no raciocínio ético. Em outras palavras, a filosofia ética tradicional vê a dicotomia masculina/feminina como verdades universais, ignorando outros possíveis gandeiros que desafiam o binarismo.

Como é que podemos conciliar essa tensão entre a identidade não real e a ética tradicional? Uma das abordagens consiste em reconhecer que os indivíduos não inocentes têm experiências e necessidades diferentes quando se trata de apoio moral e auto-realização. Em vez de adotarmos uma visão binária, devemos considerar como as identidades não-inocentes desafiam nossas percepções atuais de moral e ego.

Indivíduos não nativos podem priorizar valores e objetivos diferentes dos indivíduos cisgêneros, como a autonomia sobre a conformidade ou a interdependência sobre a independência. Eles também podem ter um sentido de identidade mais suave e, com o tempo, mudar sua auto-resistência. Reconhecendo essas diferenças, podemos repensar os marcos éticos que permitem maior diversidade e inclusão.

A identidade não pessoal também levanta questões sobre a relação entre moral e identidade pessoal. Se a nossa autoridade moral está ligada à nossa identidade de gênero, o que acontece quando essa identidade muda ou muda? Podemos continuar a ser responsáveis pelas nossas acções se já não nos identificarmos com as mesmas qualidades e qualidades que nos definiram antes? Estas são questões importantes que precisam ser mais estudadas dentro da filosofia ética.

A identidade não independente enfatiza os limites do individualismo na ética, o que enfatiza a importância dos indivíduos autônomos de escolher com base nos seus próprios valores. Em vez disso, eles indicam a importância da responsabilidade coletiva e da formação de uma comunidade na criação de sociedades justas.

A identidade não inária oferece uma oportunidade emocionante para repensar os conceitos tradicionais de ética e egoísmo. Reconhecendo a complexidade da questão de gênero e identidade, podemos criar novas estruturas que abrangam todas as pessoas e reconheçam os desafios únicos enfrentados pelos grupos marginalizados. Isso irá criar uma sociedade mais inclusiva e justa, em que todos possam participar plenamente no raciocínio ético e na tomada de decisões.

De que forma é que a identidade internacional torna mais difícil a noção tradicional de auto-realização e ativismo moral na filosofia ética?

A autorrealização é definida como "o processo através do qual a pessoa alcança o seu pleno potencial e executa a si mesma. "Na filosofia ética, o conceito de vontade moral refere-se à capacidade do indivíduo de escolher e assumir a responsabilidade por essa escolha. Tradicionalmente, estes conceitos eram relacionados a identidades binárias de gênero, onde os indivíduos são homens ou mulheres, e suas ações são guiadas por normas sociais que lhes atribuem determinados papéis de acordo com o sexo.