Para compreender o significado da teoria queer e a forma como ela desafia as categorias regulatórias de gênero e sexualidade, temos de explorar suas origens e conceitos básicos. O termo «queer» foi usado como termo genérico para pessoas que se identificam como lésbicas, gays, bissexuais, transgêneros e/ou intersexuais, pelo menos desde o final dos anos 1980, mas o termo foi introduzido originalmente em 1990 pela autora americana Sarah Schulman. Em seu livro «Ties That Bind: Feminist Ethics and Homosexuality», Schulman afirma que a estranheza é «uma forma de ver as coisas de outra forma». Segundo a cientista Eva Sejwick, "quir é abandonar o pensamento binário. Quir afirma que as identidades são voláteis, múltiplas, instáveis, contraditórias, mudam constantemente em relação às outras". A teoria de queer surgiu a partir de críticas críticas ao feminismo do pensamento binário, que dá vantagem a dicotomias masculinas e femininas e à heteronormatividade e busca desestabilizar os marcos tradicionais de identidade e normalidade. Desafia estas normas ao expor as formas como marginalizam e oprimem órgãos e identidades anormais.
As tensões éticas decorrentes da cobertura de categorias anormais são um problema que ele representa para instituições sociais, como casamento, estruturas familiares e papéis de gênero. Ao rejeitar o status quo heteronormativo, a teoria queer questiona a própria base sobre a qual estas instituições são construídas, levando a questões sobre sua legitimidade e estabilidade.
O casamento gay tem sido uma questão controversa, alguns a consideram uma ameaça aos valores tradicionais, enquanto outros afirmam que promove a igualdade e a inclusão.
Existem consequências éticas relacionadas a questões como tecnologia reprodutiva e reprodução assistida que podem desmanchar os limites entre a paternidade biológica e os administradores não biológicos. Outras tensões éticas decorrem da própria ideia da política de identidade, onde certos grupos podem se sentir privilegiados ou prejudicados, dependendo da forma como se identificam. Isso pode resultar em divisões dentro de comunidades marginalizadas, baseadas em raça, classe, habilidades e outros fatores, o que compromete a solidariedade e cria uma nova dinâmica de poder.
A teoria quir oferece uma lente importante através da qual podemos explorar nossas suposições sobre sexo, sexualidade, erotismo, intimidade e relacionamentos. A sua atenção ao pensamento binário desestabilizador nos permite questionar as narrativas dominantes e abrir espaço para uma variedade de experiências e identidades.
Também levanta questões éticas complexas sobre a natureza da identidade e pertença à sociedade. À medida que continuamos a lidar com estas questões, é importante ter um diálogo produtivo e trabalhar para criar espaços mais inclusivos e justos para todos.
Como a teoria quir desestabiliza os marcos tradicionais de identidade e normalidade, e quais são as tensões éticas resultantes do alcance de categorias anormais?
A teoria de quir desestabiliza os marcos tradicionais da identidade, desafiando a ideia de que a sexualidade é binária (ou/ou) e, em vez disso, oferece uma compreensão mais suave do sexo e da orientação sexual. Isso pode ser visto como um problema ético, porque faz com que as pessoas reconsiderem suas percepções sobre quem são e como se encaixam na sociedade. O conceito de «normal» pode tornar-se menos importante, porque as pessoas chegam ao entendimento de que não há uma maneira de ser.