O conceito de identidade de gênero não-independente existe há muitos anos, mas ainda é mal compreendido pela maioria das pessoas. Muitas pessoas estão desconfortáveis com o assunto porque não querem ser chamadas de «diferentes» do sexo quando nascem.
Compreender e respeitar uma identidade não-independente pode ajudar a criar um ambiente mais inclusivo, onde todos se sintam desejados e aceitos independentemente da forma como se identificam. Neste artigo, vou estudar as diferentes estruturas que sustentam a reflexão ética e filosófica sobre a autodeterminação não inacional em contextos heteronormativos ou opressivos. Estas estruturas incluem feminismo setorial, teoria queer, pós-colonialismo, teoria de raças críticas, pesquisa de deficiência e teoria da justiça social, tais como a teoria das raças críticas (CRT) e a teoria dos pontos de vista feministas (FST).
Feminismo setorial
Intersecção é uma estrutura teórica que explora como o poder funciona sobre vários eixos de identidade, incluindo raça, classe, sexo, sexualidade e status de capacidade. Ele enfatiza como essas interseções afetam a experiência de opressão e marginalização na sociedade.
Uma mulher negra que se identifica como lésbica pode enfrentar discriminação com base na sua raça e orientação sexual ao mesmo tempo. As feministas que se cruzam afirmam que o reconhecimento dessas identidades que se cruzam é essencial para compreender a experiência única daquelas que se identificam fora dos binários tradicionais de gênero. Eles sugerem a utilização de uma abordagem interseccional em questões relacionadas com a identidade não-independente, reconhecendo que a experiência de cada indivíduo é determinada por vários fatores, incluindo sua cultura, origem familiar, religião, status socioeconômico e aparência.
Teoria dos Quiris
A Teoria dos Quires explora as formas como a sexualidade e as normas de gênero formam nossas vidas e relacionamentos. Ele questiona as categorias binárias de homens/mulheres e heteros/gays e se concentra na fluência de identidade e expressão.
Algumas pessoas podem se sentir mais masculinas ou femininas do que outras, mas ainda não se identificam com um homem ou com uma mulher. O conceito de «não» abrange essa ideia, permitindo que os indivíduos se identifiquem fora dos papéis típicos de gênero. Segundo quir teóricos, o reconhecimento de um espectro de expressões de gênero e orientações sexuais pode criar espaços de diálogo e aceitação entre diferentes grupos. Este reconhecimento ajuda a destruir as severas hierarquias sociais e oferece novas possibilidades de expressão para além das expectativas normais.
Pós-colonialismo
O pós-colonialismo investiga como as histórias coloniais influenciaram as sociedades modernas. Ele vê como a dinâmica de poder entre colonizadores e colonizados criou estruturas e ideologias opressivas que continuam a perpetuar os danos de hoje. Os pensadores pós-coloniais afirmam que as identidades não primárias devem ser vistas em um contexto mais amplo de opressão e exploração histórica. O reconhecimento destes patterns permite perceber como os sistemas de dominação afetam aqueles que identificam fora das binacionais tradicionais de gênero. As perspectivas pós-coloniais também ressaltam a importância da desconstrução das narrativas dominantes, que reforçam o discurso hegemônico sobre o campo e a sexualidade. Esta abordagem nos encoraja a reconhecer a diversidade de experiências de vida e nos desafia a resistir a classificações rígidas baseadas em duplas de gênero.
Teoria Crítica das Raças
Teoria Crítica das Raças (CRT) explora a relação entre raça, racismo e poder na sociedade. A ELT afirma que os órgãos racistas são criados através de um processo de racismo sistêmico que afeta desproporcionalmente as comunidades marginalizadas.
Os negros podem ser mais violentos pela polícia do que os brancos devido ao racismo estrutural incorporado ao nosso sistema legal. Da mesma forma, as pessoas transgêneros podem enfrentar problemas adicionais porque a sua personalidade não é reconhecida ou compreendida por muitos membros da sociedade. A ELT sugere que o reconhecimento de interseções de raça e gênero pode ajudar a criar espaços mais inclusivos, onde todas as vozes soam iguais.
Ponto de vista feminista
A perspectiva feminista da teoria explora a perspectiva única que as mulheres trazem para a pesquisa social. Ele afirma que a experiência de vida das mulheres não forma a sua compreensão do mundo como a experiência masculina. Reconhecendo esta distinção, podemos compreender melhor as questões relacionadas com o sexo e a sexualidade.
Feministas defendem o reconhecimento das identidades não criminosas como formas de expressão válidas, ressaltando que todos devem ter liberdade de expressão sem medo de ser condenados ou oprimidos. Da mesma forma, a teoria feminista da visão ressalta a necessidade de inclusão no debate sobre orientação sexual e identidade de gênero.
Estes marcos oferecem informações valiosas sobre como poderíamos abordar a autodeterminação não inária em contextos heteronormativos ou opressivos. Eles sugerem que o reconhecimento de diferentes perspectivas pode criar um ambiente mais justo para todos os participantes. Usando abordagens intersectivas que abordam vários eixos de identidade, teorias estranhas que desafiam as categorias regulatórias, marcos pós-coloniais que deconstruem as narrativas dominantes, teorias de raças críticas que exploram a desigualdade sistêmica e teorias de pontos de vista feministas que marcam as perspectivas únicas das mulheres, podemos avançar para um futuro onde todas as pessoas se sintam vistas, ouvidas e respeitadas, independentemente de como se identificam.
Quais são os melhores marcos que sustentam as reflexões éticas e filosóficas sobre a autodeterminação não letal em um contexto heteronormativo ou opressivo?
Existem várias estruturas que podem sustentar reflexões éticas e filosóficas sobre a autodeterminação não letal em contextos heteronormativos ou opressivos. Um desses marcos é o conceito de intersectividade, que reconhece que os indivíduos têm várias identidades que se cruzam entre si, e que essas interseções afetam a sua experiência e a forma como os outros são tratados. Esta estrutura ajuda a desafiar o pensamento binário sobre o campo e a sexualidade e encoraja as pessoas a reconhecer a complexidade e a diversidade da experiência humana.