A ideia da essência metafísica é frequentemente associada à ideia de que há um núcleo imutável e imutável em todo o que existe. Este conceito sugere que os objetos e seres têm uma natureza substancial que determina a sua existência, independentemente de como eles possam aparecer ou agir.
A tabela tem uma natureza substancial que não pode ser alterada por sua cor ou forma.
Esta visão metafísica não leva em conta a realidade dinâmica e em constante mudança de muitas coisas, incluindo a identidade humana. Nos últimos anos, a rotatividade da identidade tem sido cada vez mais reconhecida como um aspecto central da vida moderna, desafiando as percepções tradicionais sobre a natureza fixa do ego. A identidade não pode mais ser restrita a categorias simples, como gênero ou raça, mas, em vez disso, abrange vários aspectos que estão em constante evolução. Estas mudanças de identidade desafiam a noção de essência metafísica sustentável, porque torna-se impossível identificar com precisão uma característica como a que define a existência básica de alguém. A personificação da identidade fluente altera, portanto, as ideias tradicionais da entidade metafísica, sugerindo que a identidade é mais complexa e menos constante do que se pensava.
Uma das formas que uma identidade fluente desafia os conceitos tradicionais de uma entidade metafísica é abandonando o pensamento binário. O pensamento binário sugere que cada coisa ou pessoa deve se encaixar em uma das duas categorias - masculino/feminino, preto/branco, direto/gay etc. - o que pode levar a definições rígidas e limitadoras de identidade. Uma identidade variável reconhece que as pessoas existem no espectro, em vez de entrarem cuidadosamente em qualquer categoria. Esta abordagem permite que as pessoas aceitem a complexidade e a ambiguidade, reconhecendo que a identidade nem sempre é clara. Em vez disso, pode tomar diferentes formas em diferentes momentos e locais, dependendo de vários fatores, tais como contexto social e experiência pessoal. O resultado é que a ideia de uma entidade única e imutável torna-se muito mais difícil de definir.
Outra maneira de uma identidade variável desafiar os conceitos tradicionais da essência metafísica é enfatizar a importância da agência e da escolha na construção da identidade. Em abordagens tradicionais, a identidade é muitas vezes vista como algo pré-determinado pela natureza ou pela cultura, com pouco espaço para variações individuais.
A identidade variável sugere que as pessoas têm a capacidade de formar sua própria identidade com base nos seus desejos e necessidades. Este ponto de vista rejeita a ideia de uma natureza substancial e, em vez disso, enfatiza a forma como os indivíduos se projetam ativamente em relação aos outros e à sociedade. Assim, ressalta a flexibilidade e a criatividade associadas à formação de identidade, mostrando que a identidade se forma e se altera constantemente ao longo do tempo.
A identidade variável também desafia a visão tradicional de estabilidade e permanência de identidade. As visões tradicionais geralmente consideram a identidade como fixa e estável, com pouco espaço para mudanças ao longo do tempo.
A identidade variável sugere que a identidade é dinâmica e se desenvolve permanentemente sob a influência de uma variedade de fatores, incluindo influências sociais, culturais e políticas. Esta mudança para reconhecer a rotatividade da identidade tem implicações importantes para a nossa compreensão do desenvolvimento humano e do crescimento, e pode desafiar sistemas despóticos que dependem de categorias fixas. Reconhecendo a complexidade e o dinamismo da identidade, podemos começar a ir além das percepções simplificadas de identidade e criar sociedades mais inclusivas e acolhedoras.
Como a personalização da identidade líquida altera as ideias tradicionais da essência metafísica?
A encarnação da identidade fluente desafiou as percepções tradicionais sobre a essência metafísica, ressaltando que os indivíduos não são entidades fixas, mas sim seres dinâmicos que podem expressar múltiplas identidades ao longo do tempo. Esta transição do essencialismo para o construtivismo sugere que não podemos identificar o núcleo de alguém baseado exclusivamente na sua aparência física, composição genética ou origem cultural, porque estes fatores podem mudar ao longo da vida.