A aplicação de teorias queer a produtos culturais é uma importante área de estudo que revela estruturas de poder, desejos e suposições regulatórias na sociedade. A teoria de queer explora como gênero, raça, classe e habilidades se cruzam para criar sistemas de opressão e privilégios, e enfatiza que os indivíduos da agência devem enfrentar essas estruturas através de várias formas de subversão. Ao aplicar os estranhos fundamentos teóricos da cultura de massa, os cientistas podem revelar significados e relatos ocultos sobre o campo, a sexualidade e as relações sociais que, de outra forma, podem passar despercebidos. Este ensaio descreverá a forma como as teorias queer são aplicadas à cultura de massa e como esta abordagem pode levar a uma melhor compreensão da dinâmica do poder social.
Uma forma de aplicar as teorias de queer à cultura de massa é analisar as percepções da mídia sobre sexualidade, gânderes e relacionamentos.
Por exemplo, um cientista pode pesquisar como filmes populares retratam a heteronormatividade como uma forma de amor romântico em default e perfeita, excluindo relações alternativas como poliamoria ou casamentos abertos. Com esta lente, eles poderiam identificar modelos de exclusão e marginalização na indústria cinematográfica e investigar por que certos tipos de representação têm privilégios sobre outros. Outra abordagem consiste em analisar como os meios de comunicação social exibem papéis de gênero, formando noções de masculinidade e feminilidade, e como essas mensagens fortalecem ideologias hegemônicas sobre o que significa ser homem ou mulher.
Outra estratégia de subversão através de marcos teóricos estranhos envolve uma interação crítica com o consumismo e o capitalismo. O consumismo baseia-se na criação de um desejo por produtos através da manipulação de emoções, desejos e crenças dos consumidores sobre si mesmos e sua identidade. Usando a teoria queer para explorar a relação entre consumo e formação de identidade, os cientistas podem determinar como os sistemas capitalistas dependem da criação de hierarquias de custo baseadas em classe, raça, gênero e outros marcadores de diferenças. Então eles podem usar este conhecimento para criar alternativas aos modelos de prazer e satisfação baseados no consumo.
Finalmente, teorias estranhas também podem ser usadas para revelar estruturas ocultas de opressão que estão na base de instituições sociais como o casamento ou a vida familiar. Ao pesquisar como estas instituições são construídas em torno da heterossexualidade e das normas cisgêneras, os cientistas podem destacar como elas servem para manter o poder desequilibrado na sociedade. Por sua vez, eles podem desenvolver estratégias para contestar esses sistemas através do ativismo ou da promoção.
Por exemplo, alguns grupos fizeram uma campanha de reconhecimento legal de relações não convencionais, como poliamoria ou poligamia. Outros organizaram-se contra práticas discriminatórias dentro de organizações religiosas que excluem os indivíduos LGBT + da participação plena nas comunidades religiosas.
Para terminar, a aplicação dos fundamentos quir-teóricos à cultura de massa dá uma ideia de como a dinâmica do poder social forma a nossa compreensão da sexualidade, gênero e intimidade. Ele também propõe estratégias para derrubar essas estruturas de poder através de formas alternativas de expressão, consumo e ativismo. À medida que continuamos a explorar a natureza interseccional da identidade e experiência, é fundamental que usemos ferramentas críticas, como a teoria queer, para compreender as complexidades do nosso mundo.
Como é possível aplicar estranhos fundamentos teóricos à cultura de massa para revelar estruturas ocultas de poder, desejos e suposições normativas, e quais estratégias de subversão se tornam possíveis?
A teoria quir é uma disciplina acadêmica que surgiu da teoria feminista e do pós-modernismo. Ele procura desafiar as noções tradicionais de campo e sexualidade, explorando como essas construções são formadas por forças sociais, culturais e políticas. A teoria quir vê como a identidade, as relações e o comportamento são construídos através da linguagem e da representação dentro de uma sociedade heteronormativa.